万物有灵论英文解释翻译、万物有灵论的近义词、反义词、例句

英语翻译：

animatism; animism

分词翻译：

万物的英语翻译：

everythings on earth; world

有的英语翻译：

have; add; exist; possess
【法】 possession

灵的英语翻译：

bier; clever; effective; elf; quick; spirit
【医】 anima

论的英语翻译：

determine; discuss; in terms of; ism; statement; talk about; theory; view

专业解析

万物有灵论（Animism）是一个重要的哲学、宗教和人类学概念，其核心观点认为自然界的一切事物（包括动物、植物、岩石、河流、天气系统等）都具有内在的灵魂或精神本质。这一概念在汉英词典中通常被解释为：

汉语释义：认为自然界一切事物（如山川、草木、鸟兽等）都具有灵魂或精神的学说或信仰。
英语释义：The belief that natural objects, natural phenomena, and the universe itself possess souls or consciousness.

详细解释与内涵：

核心概念与起源：
- 万物有灵论源于人类早期对自然现象和生命本质的思考。它并非一个统一的宗教体系，而是一种广泛存在于世界各地原始宗教和部落文化中的基本世界观。
- 该理论认为，灵魂或精神（拉丁语：anima）不仅存在于人类和动物体内，也存在于植物、无生命的物体（如石头、工具）、自然现象（如风、雷、雨）以及地理特征（如山脉、河流）之中。
- 这一观念常与祖先崇拜、自然崇拜紧密相连，认为祖先的灵魂和自然界的精灵持续影响着人类的生活。
学术定义与发展：
- 英国人类学家爱德华·伯内特·泰勒（Edward Burnett Tylor）在其1871年的著作《原始文化》（Primitive Culture）中首次系统性地提出并定义了“Animism”（万物有灵论），将其视为宗教的最初和最基本形式。他认为这是“对灵魂存在的信仰”（belief in the existence of souls）扩展到自然万物的结果。
- 泰勒的定义强调了灵魂（soul）或精灵（spirit）的概念，认为它们是赋予生命和意识的原动力，可以在身体死亡后继续存在，并能对人类世界产生影响（如带来好运或灾祸）。
- 现代人类学和宗教学对万物有灵论的理解更为宽泛和动态，不仅关注“灵魂”的存在，更侧重于理解不同文化中关于能动性（agency）、人格性（personhood）如何被赋予非人类存在（包括动植物、环境要素等），以及人与这些存在之间的关系性和互惠责任。
在文化与宗教中的体现：
- 中国传统文化：虽然中国的主流宗教（儒释道）并非严格意义上的万物有灵论体系，但其思想中蕴含着类似元素。例如，道家的“道法自然”强调人与自然的和谐统一；民间信仰中广泛存在对山神、土地神、河神、树神等的崇拜；《山海经》等古籍记载了大量具有灵性的山川精怪。
- 世界范围：万物有灵论是许多原住民宗教（如美洲原住民、萨米人、澳大利亚原住民、非洲部落宗教等）、神道教（日本）的核心组成部分。在这些文化中，狩猎、耕种、采集等活动常伴随着对相关自然精灵的仪式和献祭，以示尊重并寻求许可或庇佑。
现代意义与影响：
- 万物有灵论的世界观强调所有存在的相互联系和内在价值，挑战了人类中心主义（Anthropocentrism）。
- 它为理解人类与环境的深层关系提供了视角，对当代生态哲学、环境伦理学和可持续发展思想产生了影响，倡导对自然的敬畏与尊重。
- 在心理学和生态心理学领域，万物有灵论的视角也被用来探讨人与自然连接的心理基础及其对福祉的积极作用。

权威参考来源：

《不列颠百科全书》 - Animism 条目：提供关于万物有灵论的核心定义、历史发展和文化表现的权威概述。 (来源：Encyclopædia Britannica)
Merriam-Webster 词典 - Animism 词条：提供简明扼要的英语定义。 (来源：Merriam-Webster Dictionary)
泰勒, E.B. (1871). 《原始文化：神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究》：万物有灵论作为学术概念的奠基之作。 (来源：Tylor, E.B. (1871). Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art, and Custom. London: John Murray.)
Bird-David, N. (1999). “Animism” Revisited: Personhood, Environment, and Relational Epistemology：现代人类学对万物有灵论的重要再阐释。 (来源：Bird-David, N. (1999). “Animism” Revisited: Personhood, Environment, and Relational Epistemology. Current Anthropology, 40(S1), S67-S91.)
中国大百科全书出版社《中国大百科全书》 - 宗教卷、哲学卷相关条目：提供中国语境下对自然崇拜、精灵崇拜以及与万物有灵相关思想的介绍。 (来源：中国大百科全书)

网络扩展解释

万物有灵论（又称泛灵论、物活论）是一种哲学与宗教观念，主张自然界的一切存在——包括动植物、山水、无生命物体等——都具有内在的灵性、意识或灵魂。以下是其核心内涵的详细解释：

1.基本定义

万物有灵论认为，所有物体不仅具有物质属性，还拥有类似生命的特质，如感觉、思维或灵魂。这一观点强调万物之间的相互联系与平等价值，例如一棵树和一块石头与人类享有同等的存在意义。

2.起源与发展

哲学起源：可追溯至17世纪欧洲哲学，德国化学家施塔尔首次提出术语，后由英国人类学家爱德华·泰勒系统化研究，认为它是人类宗教的最初形态。
宗教与文化表现：广泛存在于原住民文化、中国传统信仰（如山水灵气）及佛教思想中，认为万物皆有成佛潜能或与宇宙本源相连。

3.核心观点

灵魂普遍性：灵魂不仅存在于人类，也存在于动植物、自然现象甚至无生命体中。
动态影响：万物的灵性会相互作用，影响自然现象和人类社会行为。
哲学与科学关联：早期唯物主义者将其视为物质属性，现代科学则探讨信息逻辑与智慧体进化的可能性。

4.争议与批判

部分理论指出，泛灵论可能混淆“灵性”与“灵魂”概念，强调需区分“灵性特质”（如自我保护、进化功能）与“独立灵魂”。例如，佛教认为万物有灵是潜能而非固有灵魂。

5.现代意义

在生态伦理领域，万物有灵论被重新审视，倡导尊重自然、平等对待生态系统的理念。

如需进一步了解不同文化中的具体表现（如美洲原住民信仰或道家思想），可参考来源网页。