八泽的意思、八泽的详细解释

八泽的解释

我国古代的八大水泽。即大泽、大渚、元泽、浩泽、丹泽、泉泽、海泽、寒泽。《淮南子·墬形训》：“自北东方曰大泽，曰无通；东方曰大渚，曰少海；东南方曰具区，曰元泽；南方曰大梦，曰浩泽；西南方曰渚资，曰丹泽；西方曰九区，曰泉泽；西北方曰大夏，曰海泽；北方曰大冥，曰寒泽；凡八殥八泽之云，是雨九州。” 三国魏曹植《吁嗟篇》：“飘颻周八泽，连翩歷五山。”

词语分解

八的解释八 ā 数名，七加一（在钞票和单据上常用大写“捌”代）：八面玲珑。八卦（《周易》中的八种基本图形）。笔画数：；部首：八；笔顺编号：
泽的解释泽（澤） é 水积聚的地方：大泽。湖泽。润泽（潮湿）。沼泽。金属或其他物体发出的光亮：光泽。色泽。恩惠：恩泽。泽及枯骨（施惠于死人）。洗濯。汗衣，内衣。泽（澤） ì 古同“释”，解散。

专业解析

“八泽”是一个源自中国古代典籍的专有名词，特指上古时期中国境内著名的八个大型湖泊或沼泽区域。其核心含义如下：

基本释义
指中国古代传说中的八个著名大泽。这些泽薮（水草丛生的湖泊沼泽）在古代地理认知和神话传说中占有重要地位，常被视为天下水域的代表或重要地理标志。
历史文献依据
其记载主要见于汉代及之前的典籍：
- 《淮南子·墬形训》：这是关于“八泽”最著名的记载之一。其中提到：“自东北方曰大泽，曰无通；东方曰大渚，曰少海；东南方曰具区，曰元泽；南方曰大梦，曰浩泽；西南方曰渚资，曰丹泽；西方曰九区，曰泉泽；西北方曰大夏，曰海泽；北方曰大冥，曰寒泽。凡八纮八泽之云，是雨九州。” 这里明确列出了八个泽的名称及其方位，是后世理解“八泽”的主要依据。来源：《淮南子》（西汉·刘安主持编撰）。
- 《说文解字》：虽然《说文》本身没有直接列出“八泽”之名，但作为中国第一部系统分析汉字字形和考究字源的字典，它对“泽”字的解释（“泽，光润也。一曰水草交厝名。”）奠定了理解“泽”作为水域概念的基础，间接关联到“八泽”作为重要水域集合的认知。来源：《说文解字》（东汉·许慎著）。
- 其他古籍引用：“八泽”的概念也被后世类书或地理著作引用或提及，作为上古地理的象征。例如《艺文类聚》、《太平御览》等类书在相关条目下可能会引用《淮南子》的说法。
语义演变与现代使用
- 古义为主：“八泽”一词在现代汉语中已非常罕用，其含义基本固定在指代上古传说中的八个大泽。它承载着浓厚的文化历史内涵，是了解中国古代地理观念和神话体系的一个窗口。
- 象征意义：有时在文学或学术语境中，“八泽”会被用来泛指广阔的水域或作为天下水域的代称，但这种用法较为文雅且少见。
- 具体所指存疑：需要注意的是，《淮南子》所载的八泽名称及其具体位置，后世学者有不同解读，部分名称可能与后世所知的著名湖泊（如云梦泽、具区泽即太湖）对应，但并非全部都能确切考证。因此，“八泽”更应视为一种具有神话色彩和象征意义的地理概念集合。

“八泽”是一个源自汉代典籍（尤其《淮南子》）的专有名词，特指上古时期被认为分布在中国八方（八个方向）的八个著名大泽。它代表了古人对天下重要水域的地理认知和想象，具有特定的历史文化价值。在现代汉语中，该词已基本成为历史词汇，主要用于指涉这一特定的古代地理概念。

网络扩展解释

“八泽”是中国古代文献中记载的八大水泽，具体解释如下：

1.基本定义

八泽指我国古代传说中的八个大型水域，包括大泽、大渚、元泽、浩泽、丹泽、泉泽、海泽、寒泽。这一概念最早见于《淮南子·墬形训》，描述了不同方位对应的水泽名称及地理特征。

2.具体方位与名称

根据《淮南子》记载，八泽分布如下：

北东方：大泽（又名“无通”）
东方：大渚（又名“少海”）
东南方：元泽（又名“具区”）
南方：浩泽（又名“大梦”）
西南方：丹泽（又名“渚资”）
西方：泉泽（又名“九区”）
西北方：海泽（又名“大夏”）
北方：寒泽（又名“大冥”）。

3.文化引用

八泽在文学作品中常作为广阔水域的象征。例如：

三国曹植《吁嗟篇》写道：“飘飖周八泽，连翩历五山”；
明代张宇初的诗句提到“八泽三湘隘吞吐”，均以八泽形容水域的浩渺。

4.其他含义补充

“泽”字本身有多重含义，如沼泽、润泽、恩惠等，但“八泽”特指上述八大水泽，属于古代地理概念。

如需进一步了解具体方位或文献出处，可参考《淮南子》原文或相关古籍注疏。

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