(1) [make up to;fawn on]∶违心趋奉迎合
逢迎拍马
(2) [meet face to face]∶迎接
新妇识马声,蹑履相逢迎。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(1).迎接；接待。《战国策·燕策三》：“太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 鄴下 风俗，专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“千里逢迎，高朋满座。” 元 张可久 《折桂令·晚春送别》曲：“借旗亭仙子逢迎，舞态飞琼，歌韵流鶯。” 清 李渔 《慎鸾交·雪愤》：“听诉个中情，为矢冰操，坚絶逢迎。”
(2).对面相向；对面相逢。《史记·项羽本纪》：“於是大风从西北而起，折木发屋，扬沙石，窈冥昼晦，逢迎 楚 军。” 唐 田娥 《寄远》诗：“忆昨会诗酒，终日相逢迎。” 宋 翁元龙 《瑞龙吟》词：“ 西园 猛忆逢迎，翠紈障面，花间笑隐。” 清 孙枝蔚 《渡江风阻》诗：“乱后逢迎谁似旧，田间老死未为愚。”
(3).迎合；奉承。《孟子·告子下》“逢君之恶其罪大” 汉 赵岐 注：“逢，迎也。君之恶心未发，臣以諂媚逢迎而导君为非，故曰罪大。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八：“ 檜 （ 秦檜 ）父尝为 静江府 古县 令，守帅 胡舜陟 欲为 檜 父立祠於县，以为逢迎计。”《儿女英雄传》第二回：“那 河 臺本是个从 河 上佐杂微员出身，靠那逢迎钻干的上头弄了几个钱。” 曹禺 《日出》第二幕：“他原来是大丰银行一个小职员，凭着狡黠和逢迎的本领现在升为 潘月亭 的秘书。”
"逢迎"是汉语中具有多重语义特征的动词，主要包含以下两层含义：
一、言语行为上的曲意迎合 根据《现代汉语词典》（第7版）解释，该词指"说话或做事故意迎合他人的心意"，多含贬义。例如："他惯于逢迎上司，对下属却极其苛刻"（来源：《现代汉语规范词典》，外语教学与研究出版社，2010）。此用法常见于描述丧失立场的谄媚行为，《汉语大词典》引《史记·佞幸列传》佐证其历史渊源。
二、物理空间中的正向迎接 在古代汉语中，《说文解字》记载"逢，遇也；迎，逢也"，二字互训构成联合式复合词。如《乐府诗集·相逢行》"相逢狭路间，道隘不容车"，此处表中性义的"相遇"（来源：《古汉语常用字字典》，商务印书馆，2016）。该义项在现代多用于文学语境，如"主人逢迎于门"的描写。
需特别注意语境对词义色彩的调控作用。王力《古代汉语》指出，唐宋以前该词多作中性表述，明清以降逐渐强化贬义特征。这种历时性语义演变在《汉语词义演变研究》（北京大学出版社，2019）中有系统论述。
“逢迎”是一个多义词，其含义在不同语境中存在差异，以下是详细解释：
迎接、接待
指主动迎接或接待他人，属于中性或正面用法。例如《滕王阁序》中“千里逢迎，高朋满座”，即指宾客远道而来，盛情接待。
迎合、奉承
现代多用于贬义，指刻意讨好他人，曲意迎合。如“阿谀逢迎”“逢迎拍马”，形容为私利而谄媚的行为。
古代文献中的“迎接”义
向贬义发展的过程
汉代赵岐注《孟子》时，将“逢迎”解释为“谄媚引导君主作恶”，赋予贬义色彩。宋代文献如《鹤林玉露》进一步强化此用法。
中性用法（较少见）
“新妇识马声，蹑履相逢迎”（《孔雀东南飞》），描述迎接动作。
贬义用法（主流）
如“他善于逢迎上司，却忽视本职工作”，体现对虚伪奉承的批评。
“逢迎”一词需结合语境理解：古代多指礼节性迎接，现代则偏重贬义的曲意讨好。其演变反映了语言随社会价值观的变化。
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