[reclusion] 独自隐居,避开俗世;避世隐居
遁世绝俗
亦作“遯世”。避世隐居。《孔丛子·记义》：“ 孔子 读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：‘……於《考槃》见遁世之士而不闷也。’”《后汉书·陈蕃传》：“以遯世为非义，故屡退而不去。” 唐 皮日休 《移元徵君书》：“君子依乎中庸，遯世不见知，而不悔。” 宋 苏轼 《阮籍啸台》诗：“ 阮生 古狂达，遁世默无言。” ********* 《蜃楼》八：“他自己也觉得仿佛已经变成了一位遁世的修道士的样子。”
遁世（dùn shì）是汉语词汇中一个具有哲学意蕴的复合词，其核心含义指主动脱离世俗社会，追求隐逸生活状态。《汉语大词典》将其解释为"逃避人世，隐居不仕"，该释义包含两层语义重心：其一强调行为主体的主动性（"遁"含躲避、退避之意），其二指向与世俗价值体系的割离（"世"指尘世礼法体系）。
从构词法分析，"遁"字甲骨文作""，《说文解字》释为"迁也，从辵盾声"，本义为迁移逃避，引申为隐退；"世"在金文中象草木之形，后借指人类代际更替形成的世俗社会。二字组合后，词义发生转喻，特指士人群体为保持精神独立而采取的特殊生存方式。明代《字汇》特别指出该词"非消极避祸，乃守道存真之举"，揭示了其蕴含的积极价值取向。
在经典文献中，《易经·乾卦》"遁世无闷"的表述，最早将该词纳入哲学范畴，强调隐逸者在精神层面的自足状态。宋代朱熹《周易本义》注解："遁者，退避不出之名。世谓尘俗，无闷谓其遁之志决"（引自《四库全书》周易注疏卷三），这既解释了词语的构成理据，也阐发了其文化内涵。
现代语义学研究表明，"遁世"在当代语境中衍生出三重维度：物理空间层面的归隐（如山林隐居）、社会关系层面的疏离（如断绝社交）、精神层面的超脱（如心灵修行）。这三种形态在陶渊明"结庐在人境，而无车马喧"（《饮酒·其五》）等文学表达中均有典型呈现。
“遁世”是一个汉语词汇，其核心含义指独自隐居、避开俗世，常与避世、隐居等概念关联。以下是综合多个权威来源的详细解释：
“遁世”读作dùn shì，字面意为“逃离世俗”，指主动选择隐居生活，远离社会纷扰。例如：
该词最早可追溯至古籍：
需注意“遁世”与“避世”的细微差异：前者强调主动逃离，后者更偏向被动躲避。此外，该词常含消极色彩，隐含对现实的失望或无奈。
如需进一步了解古籍原文或文学用例，可参考《孔丛子》《后汉书》及苏轼、郁达夫作品。
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