配飨的意思、配飨的详细解释

配飨的解释

见“ 配享 ”。

词语分解

• 配的解释 配 è 两性结合：配偶。配种（弉 ）。 相互分工合作：配合。配器。 用适当的标准加以调和：配料。配制。配伍。配药。配色。配餐。 有计划地分派、安排：配备。配置。配给（?）。分配。搭配。 把缺少的补足：
• 飨的解释 飨 （饗） ǎ 用酒食招待客人，泛指请人受用：飨会。飨宴。飨客。 祭祀。 同“享”。 笔画数：； 部首：飠； 笔顺编号：

专业解析

配飨（pèi xiǎng），汉语复合词，由“配”与“飨”二字构成，是中国古代祭祀文化中的专有名词，具有特定的礼仪内涵。其核心含义及引申用法如下：

一、本义与宗教祭祀内涵

指在宗庙祭祀中，将后死者（通常是功勋卓著的臣子或宗族分支祖先）的神主牌位附随于主祭对象（如帝王、始祖） 一同接受祭祀供奉的行为。

“配” 意为匹配、附祭；“飨” 意为鬼神享用祭品。合指次要祭祀对象“配享” 主祭对象之祀典，共享祭品与尊荣。

例：《诗经·周颂·我将》郑玄笺：“配天，谓祭天而以祖配之。”

来源：《汉语大词典》（1997年版），中国社会科学院语言研究所编纂。

二、引申义与文化象征

1. 政治褒崇

   特指臣子因功勋卓著，死后得以附祭于帝王宗庙或孔庙（如文庙、武庙），象征其地位与贡献获得最高认可。

   例：诸葛亮配享蜀汉昭烈庙；历代儒家贤哲（如颜回、曾参）配享孔庙。

   来源：《中国礼仪制度研究》（中华书局，2005年）。

2. 宗法制度体现

   在家族祭祀中，分支祖先的神主可配享于宗族始祖庙堂，体现血缘伦理秩序。

   例：《礼记·祭义》：“祔祭者，配飨于祖。”

   来源：《十三经注疏·礼记正义》（清代阮元校刻本）。

三、现代用法与语境

现代汉语中，“配飨”多用于书面语或历史语境，强调“匹配尊荣地位” 的象征意义，常见于对历史人物贡献的评价或文化讨论。

例：“其学术成就足以配飨先贤之列。”

来源：《现代汉语大词典》（商务印书馆，2012年）。

四、常见误读辨析

• 勿混淆“配飨”与“从祀”：

  “配飨”对象地位更高，通常紧邻主祭者（如帝王、孔子）；“从祀”则为次要陪祭者（如孔庙中的七十二弟子）。

  来源：《中国祭祀礼仪制度》（上海古籍出版社，2010年）。

权威参考来源

1. 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）
2. 《辞源》（商务印书馆修订本）
3. 《十三经注疏》（中华书局点校本）
4. 《中国礼仪制度研究》（中华书局）
5. 《现代汉语大词典》（商务印书馆）

网络扩展解释

“配飨”（pèi xiǎng）是古代祭祀制度中的术语，与“配享”同义，主要用于以下场景：

1.基本含义

指在祭祀时，将功勋卓著者或贤者附属于主祭对象一同受祭。例如：

• 帝王祭天时，以先祖配祭；
• 功臣死后祔祀于帝王宗庙；
• 孔庙中附祀历代名儒或杰出弟子，如王安石曾被塑像配飨于孔子庙庭。

2.延伸意义

• 文化象征：代表对个人功绩或学术贡献的高度认可，如儒家学者配祀孔庙，体现其思想传承地位。
• 礼制规范：需符合严格标准，如《尚书》提及“配享在下”，强调德行与天命相配。

3.注意辨析

部分资料（如）误将“配飨”解释为“宴席菜肴搭配”，此说法缺乏权威依据。综合汉典等可靠来源，该词核心含义始终围绕祭祀制度展开。

如需进一步了解不同朝代的具体配享案例，可参考《大宋宣和遗事》等文献。

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