闵乱思治的意思、闵乱思治的详细解释
闵乱思治的解释
怜悯乱世而思盼治世。 明 张纶 《林泉随笔》：“遭 元 末丧乱，其诗悠深思远，属词命意，皆有怀君念国閔乱思治之意。”
词语分解
- 闵的解释 闵 （閔） ǐ 忧忠，凶丧：闵凶。 古同“悯”，怜恤，哀伤。 古同“悯”，忧虑。 勉力：闵勉。 昏味，糊涂：闵然不敏。 姓。 笔画数：； 部首：门； 笔顺编号：
- 思治的解释 想望治世。《诗·曹风·下泉序》：“《下泉》，思治也。 曹 人疾 共公 侵刻下民，不得其所，忧而思明王贤伯也。” 孔颖达 疏：“此谓思上世明王贤伯治平之时。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“国安由万邦之
专业解析
“闵乱思治”是一个具有深厚文化内涵的汉语成语，其核心含义是指面对社会动荡、混乱的局面，内心忧虑并深切渴望国家安定、政治清明。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、释义
- 闵 (mǐn)： 通“悯”，意为忧虑、哀伤、怜恤。《说文解字》释“闵”为“吊者在门也”，本指哀悼，引申为对不幸或混乱的深切忧虑。
- 乱 (luàn)： 指混乱、动荡、无秩序的状态，常特指社会动乱、政治腐败或战乱频仍。《说文解字》释“乱”为“治也”，段玉裁注：“乱本训不治，不治则欲其治，故其字从乙。乙以治之。”即其本义包含了对治理的渴望。
- 思 (sī)： 意为思考、考虑、希望、渴望。表达内心的期盼与向往。
- 治 (zhì)： 指安定、太平、有秩序的状态，与“乱”相对。特指国家治理得当，社会和谐稳定。《玉篇》释“治”为“理也”，即管理、整治使之有序。
- 整体释义： 因忧虑国家或社会的混乱动荡局面，而深切渴望得到治理，恢复安定与秩序。体现了对太平盛世的向往和对乱世的忧患意识。
二、引申义与文化内涵
- 忧患意识： “闵乱”体现了对时局动荡的深切忧虑和责任感，是士大夫或民众对国家命运的关切。
- 政治理想： “思治”表达了强烈的政治诉求，渴望贤明君主或有效治理，实现国泰民安。这是儒家“治国平天下”理想的体现。
- 历史反思： 该成语常出现在描述朝代更迭、社会动荡的历史语境中，反映了人们对历史教训的总结和对长治久安的期盼。
三、典籍用例
- 《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。” 虽未直接使用“闵乱思治”四字，但诗句深切表达了民众在劳苦困顿中对安定生活（“小康”）和国家安宁（“绥四方”）的渴望，体现了“闵乱思治”的精神实质。
- 《汉书·循吏传序》：“汉兴之初，反秦之敝，与民休息，凡事简易，禁罔疏阔……至于文、景，遂移风易俗。是时，循吏如河南守吴公、蜀守文翁之属，皆谨身帅先，居以廉平，不至于严，而民从化。” 这段描述了汉初统治者反思秦朝暴政导致的乱局（隐含“闵乱”），采取休养生息政策，任用贤能官吏（体现“思治”并付诸实践），最终达到“移风易俗”的治理效果。
四、总结
“闵乱思治”凝练地概括了中华民族在面对社会动荡时的一种普遍心理状态和集体诉求：对混乱现状的深切忧虑（闵乱）与对安定有序、治理有方的热切期盼（思治）。它不仅是重要的历史词汇，也蕴含着深刻的治国理政智慧和对社会和谐稳定的永恒追求。
参考来源：
- 许慎（撰）， 徐铉（校定）. 《说文解字》（中华书局影印本）。
- 顾野王. 《玉篇》（古本辑录，参考后世刊本及研究成果）。
- 《诗经》（十三经注疏本，中华书局）。
- 班固. 《汉书》（中华书局点校本）。
网络扩展解释
“闵乱思治”是一个汉语成语，以下为详细解释：
1.基本含义
指怜悯乱世而思盼治世，表达对混乱时局的痛心与渴望安定治理的愿望。该词常用于描述对动荡社会的反思与治理期待。
2.词语结构解析
- 闵：通“悯”，意为怜悯、哀伤。
- 乱：指社会动荡、混乱无序的状态。
- 思治：渴望安定、寻求治理之道。
合起来即“因怜悯乱世而思考如何实现治世”。
3.出处与用法
- 文献出处：最早见于明代张纶《林泉随笔》：“遭元末丧乱，其诗悠深思远，属词命意，皆有怀君念国、闵乱思治之意。”。
- 应用场景：多用于文学或历史评论中，强调对乱世的反思及对治世的向往。
4.近义与关联词
- 近义成语：哀鸿遍野、忧国忧民。
- 关联语境：常见于描述文人志士在动荡时期的情怀，如“处江湖之远则忧其君”的忧患意识。
5.现代引申
现代语境中，该词也可用于比喻对混乱局面的反思与整治决心，例如企业管理或社会治理中亟需解决的难题。
如需进一步了解例句或具体用法，可参考古籍《林泉随笔》或权威词典来源。
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