
犹蒙昧。谓愚昧无知。 明 张居正 《送大曹长旸谷南先生赴留都考功序》:“诸君第毋我念,昔人谓‘成败利钝,非所逆覩’,岂彼盲昧哉。盖谓操之者有在也。”
"盲昧"是一个由"盲"与"昧"构成的联合式合成词,在现代汉语中属于书面用语。《现代汉语词典》(第七版)将其解释为"缺乏知识;不明事理",其核心语义包含认知缺失与判断失准双重维度。
从词源学角度考察,"盲"本义指视觉障碍,《说文解字》释为"目无牟子",后引申为认知层面的蒙蔽状态;"昧"在《玉篇》中训作"冥也",原指光线昏暗,后衍生出心智蒙昧之意。二字结合后形成语义叠加,强调主体因缺乏正确认知导致的思想混沌状态。
该词在具体语境中呈现三个使用特征:
近义词辨析方面,"愚昧"侧重智力层面的缺陷,"蒙昧"强调文明程度的原始性,而"盲昧"更突出认知渠道的闭塞性。反义词系统则包含"开明""通达"等表示认知清晰的词汇。
典型用例可见于学术著作:"在技术崇拜的盲昧中,人类往往忽视伦理边界"(《现代汉语修辞学研究》,北京大学出版社,2023)。该用法准确体现了词语蕴含的批判性认知维度。
主要参考文献:
“盲昧”是一个汉语词汇,其含义及用法可综合解释如下:
明代张居正在《送大曹长旸谷南先生赴留都考功序》中写道:“岂彼盲昧哉?盖谓操之者有在也。” 此处通过反问强调“盲昧”之人并非真正无知,而是未能掌握关键原则。
多用于书面语或历史文献中,形容因缺乏知识或理性思考导致的认知局限,例如:“面对复杂局势,若仅凭盲昧行事,难免陷入困境。”
以上内容综合了古籍引用与字源解析,如需进一步查阅,可参考汉典或相关词典来源。
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