传说古帝 伏羲氏 的别称。《易·繫辞下》“ 包牺氏 没” 唐 孔颖达 疏：“ 包牺 者……后世音谬，故或谓之 伏牺 ，或谓之 虙牺 ，一号 皇雄氏 。”亦省称“ 皇雄 ”。《梁书·武帝纪上》：“惟昔邃古之载，肇有生民， 皇雄 、 大庭 之辟， 赫胥 、 尊卢 之后，斯并龙图鸟跡以前，慌忽杳冥之世，固无得而详焉。”
皇雄氏是中国古代神话与历史传说中记载的氏族名号，具有特殊的文化意涵。根据《说文解字》对“皇”字的释义，“皇”本意为“大君也”，象征至高权威与光明属性（来源：中华书局《说文解字注》）。《山海经》记载的“太昊”氏，部分古籍注疏中将其别称为“皇雄氏”，指代东方部族的首领，如清代郝懿行《山海经笺疏》引《帝王世纪》称其“以木德王，主春令”（来源：上海古籍出版社《山海经校注》）。
从构词学角度分析，“雄”在《尔雅·释诂》中训为“武也”，《玉篇》释作“强也”，与“皇”字组合形成复合型尊号，暗含勇武与统治力的双重特质。汉代纬书《春秋元命苞》记载的“三皇”体系中，皇雄氏被列为东方天帝的化身，掌管万物生发（来源：国家图书馆藏《纬书集成》）。
现代神话学研究认为，皇雄氏可能是上古部落联盟首领的称号，与伏羲氏存在文化承袭关系。袁珂在《中国神话传说》中指出，该称号折射出先民对自然力量的人格化崇拜（来源：人民文学出版社《中国神话传说》）。考古发现的东夷文化遗址中，出土器物纹饰中的鸟形图腾，亦与文献记载的皇雄氏崇拜相印证。
“皇雄氏”是古代文献中对伏羲氏的别称，主要源于音译演变和文化传承。以下是综合多来源的详细解释：
身份定位：皇雄氏是传说中古帝伏羲氏的别称，常见于唐代以来的典籍注释。这一名称的形成与古代文字音译相关，如孔颖达在《易·繫辞下》疏解中提到，伏羲氏因后世音谬产生了“皇雄氏”等不同称谓。
词源演变：
部分现代解释（如）将“皇雄氏”描述为“军事或政治领域的统治者”，这一说法缺乏古籍支持。从权威文献看，其核心含义始终围绕伏羲氏的文化象征，而非特指军事领袖。
该称谓反映了古代对伏羲氏多重身份的塑造，以及语言演变对历史人物称谓的影响。研究者常通过此类异名考据，追溯上古神话的传播路径。
如需进一步了解伏羲氏的事迹，可参考《周易》《史记·补三皇本纪》等典籍，或查阅汉典（、6来源）等专业词典。
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