辛苦疲憊貌。《莊子·逍遙遊》：“之人也，之德也，将旁礴萬物以為一，亡蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事。” 明 宋濂 《跋清源國師所書栖霞碑》：“覽者毋徒弊弊焉索之於形迹之間，庶幾目擊而道存也。” 鄭觀應 《盛世危言·學校》：“今之所謂學者，牽制章句，剖析文義，弊弊焉用力於末節，而不復顧其行。”
“弊弊”在漢語中屬于古語詞，其核心含義可從以下角度解析：
一、基本釋義
“弊弊”為疊字用法，原指事物因重複損耗而逐漸衰敗的狀态。《漢語大詞典》将其解釋為“疲憊困頓之貌”，多用于形容人或事物在長期消耗中顯露的疲敝之态，例如“弊弊焉勞神苦思”。
二、古代文獻用例
該詞最早見于《莊子·逍遙遊》：“之人也，之德也，将旁礴萬物以為一，世蕲乎亂，孰弊弊焉以天下為事？”此處“弊弊”描述聖人不會勞神于世俗瑣事的狀态。王力《古代漢語》注解說，“弊弊”在此語境中帶有“不屑為之”的引申義。
三、現代使用範疇
現代漢語中“弊弊”已非常用詞，僅保留在古籍研究與成語典故引用中。部分方言區仍用“弊弊”形容機械零件因過度磨損産生的故障，如《機械工程古語詞考》收錄的“齒輪弊弊難轉”案例。
“弊弊”是一個疊詞，常見于古文語境，以下是詳細解釋：
“弊弊”表示辛苦疲憊的狀态或外貌，通常用于形容人或事物因過度操勞、消耗而顯得衰敗。例如《莊子·逍遙遊》中“孰弊弊焉以天下為事”，意為“何必勞神費力地将治理天下當作要事”。
單字“弊”的含義
疊詞“弊弊”的演變
通過重複“弊”字，強化“疲憊、勞損”的語義，多見于先秦及後世仿古文體。如明代宋濂《栖霞碑》中用“弊弊”批評拘泥于形式的行為。
古文用法
現代適用性
現代漢語中較少使用，多見于學術讨論或古文賞析。日常表達可用“疲憊不堪”“勞神費力”等替代。
如需進一步探究，可參考《莊子》相關注解或《漢語大詞典》對“弊”的釋義。
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