《左传·宣公二年》载： 灵辄 饥困于 翳桑 时，受食于 赵盾 ， 盾 并以箪食与肉遗其母。后 辄 为 晋灵公 甲士， 灵公 伏甲欲杀 盾 ， 辄 倒戈相救。 盾 问其故，曰：“ 翳桑 之饿人也。”遂自逃去。后遂成为有恩不忘报的文学典型。《乐府诗集·相和歌辞十一·瑟调曲一》：“惭无 灵輒 ，以报 赵宣 。” 元 关汉卿 《合汗衫》第一折：“你则学那 灵輒 般报恩，休学那 庞涓 般雪恨。”
灵辄是中国古代文献中记载的历史人物，其名字最早见于《左传·宣公二年》，后在明代冯梦龙《东周列国志》第五十回中亦有详细记载。该词具有特定历史典故属性，主要包含三层含义：
本义指代人物 指春秋时期晋国武士，因"翳桑饿人"典故闻名。据《汉语大词典》记载，灵辄曾受赵盾一饭之恩，后于晋灵公设伏刺杀赵盾时倒戈相救，成为知恩图报的典型形象。
典故延伸义 在《古汉语常用字字典》中，"灵辄"已发展为固定文学意象，常用来比喻：
该词在现代《辞海》第七版仍保留词条，但使用频率局限于文史研究领域。其语言价值在于承载了中国传统报恩伦理的语义内涵，是研究先秦典故演变的重要语料。
“灵辄”是春秋时期晋国的侠士，因报恩典故成为文学典型，具体解释如下：
灵辄为晋国人，早年因饥困在翳桑（地名）得到晋国正卿赵盾救助。赵盾不仅赠其食物，还额外送肉给他的母亲。
后灵辄成为晋灵公的甲士。当晋灵公设伏兵刺杀赵盾时，灵辄倒戈相救。赵盾询问原因，他回答：“我是翳桑的饿人。”随后自行逃离，未求回报。
此典故出自《左传·宣公二年》，后世将灵辄视为“知恩图报”的典型形象。如元代关汉卿在《合汗衫》中以灵辄比喻报恩行为。
《史记》误将灵辄与赵盾的车右提弥明（示眯明）混为一人，但《左传》记载明确为两人。
灵辄的故事体现了“滴水之恩涌泉相报”的传统美德，成为古代文学中知恩图报的符号化人物。
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