古贵族妇女发簪上的玉饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《诗·鄘风·君子偕老》：“君子偕老，副笄六珈。” 毛 传：“副者，后夫人之首饰编髮为之。笄，衡笄也。珈，笄饰之最盛者，所以别尊卑。” 郑玄 笺：“珈之言加也。副既笄而加饰，如今步摇上饰。”古时王后和诸侯夫人编发作假髻，称为副；副需用衡笄别在头上，衡笄即横簪，笄上加玉饰叫珈。珈数多寡不一，“六珈”为侯伯夫人之饰。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆，一爵九华，熊、虎、赤羆、天鹿、辟邪， 南山 丰大特六兽，《诗》所谓‘副笄六珈’者。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“曩见 四印斋 藏 圆圆 （ 陈圆圆 ）像凡三帧：一明璫翠羽，一六珈象服，一緇衣裙练。”
“六珈”是古代汉语中的一个词语，具有特定文化内涵，其含义可从以下方面综合解析：
六珈（liù jiā）指古代贵族妇女发簪上的玉制装饰物，主要用于区分身份尊卑。根据《诗经·鄘风·君子偕老》记载：“君子偕老，副笄六珈”，其中“副”是编发制成的假髻，“笄”为固定发髻的簪子，“珈”则是加在笄上的玉饰。
作为成语，“六珈”可比喻珍贵事物或高贵身份，例如形容稀世珍宝或显赫人物。
其起源与周代礼制相关，通过头饰规制强化社会等级制度，如《毛传》注释“珈饰之最盛者，所以别尊卑”。
以上内容综合了《诗经》文献、古代服饰制度及权威词典解释，如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或相关礼制研究。
《六珈》是一个汉字词语，意思是指六道轮回中每个道中的苦难和痛苦。
《六珈》这个词的部首是“王”，共有4个笔画。
《六珈》一词源于佛教词汇，是对六道轮回中的痛苦、苦难的称呼。在繁体字中，这个词写作「六葭」。
在古时候，汉字《六珈》以不同的形状和写法出现，比如「六葭」、「六叨」等。这些写法在现代已经较少使用。
1. 在佛经中，经常提到人们应该远离六珈的苦难，追求解脱。
2. 他的日常生活中充满了六珈，如同被困在无边的痛苦之中。
与《六珈》相关的组词有：六道轮回、苦难、痛苦、佛教、解脱等。
《六珈》的近义词可以是：人生苦难、轮回痛苦。
《六珈》的反义词可以是：解脱、幸福。
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