谓用楷书录写隶字并加以解释。 清 项絪 《＜隶辨·目录＞识语》：“前人亦常用意於此，而无其通贯明确，隶释诸家，咸所不及也。”
《隶释》是宋代金石学家洪适编撰的一部金石学专著，成书于南宋乾道二年（1166年）。该书以“隶”指代汉代隶书石刻文字，“释”为考释之义，系统收录汉魏碑刻183种，每篇碑文后均附有详实的考证。作为我国现存最早的碑刻集录与考释专书，《隶释》开创了金石著录的体例范式，其价值主要体现在三个方面：
其一，文献辑佚方面，《隶释》完整保存了《东观汉记》《范晔后汉书》未载的汉代诏令奏议，如《孔庙置守庙百石卒史碑》收录元嘉三年诏书，可补正史之缺。其二，文字学研究方面，书中摹录的汉隶字形为厘清汉字隶变过程提供了实证材料，清代文字学家顾蔼吉编撰《隶辨》时即以此书为主要依据。其三，历史考证方面，洪适对碑刻涉及的地理沿革、职官制度进行辨析，如考订《西岳华山庙碑》中“集都宫”为汉代祭祀管理制度，该结论被《四库全书总目》评为“精确不磨”。
在书法艺术领域，《隶释》著录的《石门颂》《乙瑛碑》等名碑拓本，至今仍是研究汉代书法的重要范本。北京故宫博物院藏有宋拓残本，其文献价值得到启功《论书绝句》的高度评价。当代学者如裘锡圭在《文字学概要》中多次引用该书考证汉字演变。
“隶释”一词可从以下两方面进行解释：
指用楷书转写隶书文字并加以考释的学术方法。该词出自清代项絪对《隶辨·目录》的评述，强调前人虽关注隶书研究，但未达到系统性和清晰性，而《隶释》相关研究弥补了这一不足。
《隶释》是宋代金石学家洪适所著的学术著作，共27卷。该书是中国现存最早的系统集录、考释汉魏隶书石刻的专著，对金石学、文字学研究有重要价值。
“隶”字本义为附属（如“隶属”），也指古代地位低下的奴仆（如“奴隶”）。作为字体，隶书是汉字演变中的重要书体，介于篆书和楷书之间。
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