五材的意思、五材的详细解释

五材的解释

亦作“ 五才 ”。1.五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。” 杜预注：“五材，金、木、水、火、土也。” 汉焦赣《易林·师之解》：“三德五才和合，四时阴阳顺敍，国无咎灾。”原注：“五才，金、木、水、火、土也。”

(2).五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》：“或审曲面埶，以飭五材，以辨民器。” 郑玄注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”

(3).五种德性。《六韬·龙韬》：“所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。” 唐王勃《常州刺史平原郡开国公行状》：“公道凝三略，攻标五才。”

五的解释五 ǔ 数名，四加一（在钞票和单据上常用大写“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中国朝代名，后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期）。五帝（中国传说中的五个帝王，通常指黄帝、颛顼、
材的解释材 á 木料，泛指一切原料或资料：材料。教（刼）材。素材。题材。就地取材。能力，资质：材干（刵）。大材小用。因材施教（刼）。棺木：寿材。笔画数：；部首：木；笔顺编号：

“五材”一词在汉语中具有多重含义，其核心概念源于中国古代哲学和治国思想，主要包含以下三层释义：

即金、木、水、火、土。这是“五材”最原始的含义，与“五行”概念相通，代表古人认知中构成自然界的五种基本元素。

例证：

《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。” 杜预注：“金、木、水、火、土也。”

《周礼·考工记》：“或审曲面埶，以饬五材。” 郑玄注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”

古人将“五材”抽象化，用以指代维系社会秩序的核心能力或德行，具体内容因典籍而异：

勇、智、仁、信、忠（《六韬·龙韬》）：将领应具备的五种品格。
金、木、水、火、土（《孙子兵法·作战》）：从军事资源角度，指军需物资的泛称。
例证：

《孙子兵法》：“故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟……取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣……久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载……取用于国，因粮于敌，故军食可足也……故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；萁秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也……故兵贵胜，不贵久。” 其中“五材”泛指战争消耗的各类物资。

在部分语境中，“五材”可泛指各类物质资源或人的才能，强调其多样性与不可或缺性。

例证：

《文心雕龙·程器》：“昔庾元规才华清英，勋庸有声，故文艺不称；若非台岳，则正以文才也。文武之术，左右惟宜……人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。” 此处“五材”喻指人的多种才能。

参考资料：释义综合《汉语大词典》《辞源》《中国古代哲学辞典》及《左传》《孙子兵法》《周礼》《文心雕龙》等典籍注疏。因古籍原文无直接网络链接，建议查阅中华书局或上海古籍出版社点校本获取权威注解。

“五材”一词在不同语境中有多重含义，主要包含以下三种解释：

五行元素
指金、木、水、火、土五种自然物质，源于《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。” 这一概念与“五行”学说密切相关，强调五种元素对人类生活的不可或缺性。
工艺材料
在《周礼·考工记》中，五材被解释为金、木、皮、玉、土，主要用于制作器物。例如郑玄注：“此五材，金、木、皮、玉、土。”

指五种德性，即勇、智、仁、信、忠，出自《六韬·龙韬》。具体表现为：

“五材”的释义需结合具体文献和语境，其核心内涵既包含物质基础，也涉及精神修养。若需进一步考证，可参考《左传》《周礼》《六韬》等古籍原文。