道家称侍奉天帝的仙官、侍从。晨，通“ 宸 ”，帝居。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“ 桐柏真人 右弼王领五岳司侍帝晨 王子乔 。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“ 青盖真人 侍帝晨 郭世干 。”亦省作“ 侍晨 ”。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“执盖冒花香寂歷，侍晨交佩响阑珊。”自注：“执盖、侍晨，皆仙之贵侣矣。”又， 宋 林灵素 设道官侍晨，拟朝官待制。见《宋史·方伎传下·林灵素》。
“侍帝晨”是道教术语，指侍奉天帝的仙官或随从，常见于古代文献及诗歌中。以下是详细解释：
“侍帝晨”融合了道教神仙体系与古代宫廷职官文化，既体现宗教对天界的想象，也反映现实官制的影响。需结合《真诰》、唐宋诗文等文献进一步探究其具体职能与象征意义。
《侍帝晨》是一个词语，意思是指守候在帝王身旁，负责早晨时刻的侍奉。
《侍帝晨》的部首是“人”和“巾”，其中“人”部表示与人有关，而“巾”部则表示头巾，即涉及到与头有关的行为。
按照笔画的划分，可以分为“侍”（8画）+ “帝”（9画）+ “晨”（12画）。
《侍帝晨》一词可以追溯到古代中国的皇宫中。在古代，侍奉皇帝是一种崇高的职责，侍奉的范围包括早晨时刻。这一词语的使用主要出现在与古代王朝相关的文献中。
繁体字“侍帝晨”的写法与简体字一致。
在古代，汉字的书写形式与现代有所不同。根据古代字典的记载，侍帝晨最早的书写形式为「侍帝晨」，其中的「侍」字可能略有差异，但整体的意义与现代相同。
1. 宫廷中的侍卫们都非常重视侍帝晨这个重要的职责。
2. 这位勤奋的太监负责侍帝晨已经多年了。
侍奉、侍立、侍卫、帝王、晨曦、晨光、晨钟、晨风
侍奉、侍守、侍弄、侍候
放任、玩忽、马虎、不负责、懒散
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