亦作“ 多志 ”。博学广记。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《礼记·缁衣》：“故君子，多闻质而守之；多志质而亲之，精知略而行之。” 孙希旦 集解：“多志，多见而识之也。”《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以羣，可以怨；邇之事父，远之事君；多识於鸟兽草木之名。’”《汉书·叙传下》：“寓言淫丽，託风终始，多识博物，有可观采。”《新唐书·褚遂良传》：“人之立身，不可以无学。 遂良 所谓多识君子哉！”
多识（duō shí）是汉语中一个兼具动词与形容词性质的复合词，其核心含义指广泛地学习、积累知识，强调学识的广博性。以下从权威词典释义、语义演变及用法展开分析：
《汉语大词典》
释义为“博学广闻”，指通过广泛学习掌握丰富的知识体系。如《周易·大畜》中“君子以多识前言往行”即强调对历史言行的广泛学习。
《现代汉语词典》（第7版）
注解为“知识广博”，侧重描述人学识渊博的状态，如“多识之士”即指见闻广博的人。
“识”（shí）原指认知、记忆，“多识”即大量认知事物。先秦典籍中多强调实践性学习，如《论语·阳货》载“多识于鸟兽草木之名”，要求掌握自然事物的具体知识。
汉代后逐渐侧重书本知识的积累，如王充《论衡》中“多识博通”指向经典文献的广泛涉猎，成为评价学者素养的核心标准。
强调学习行为，如“君子多识以蓄其德”（《周易》）。
修饰学识广博者，如“多识君子”“多识之士”。
与“寡闻”“浅陋”构成反义，凸显知识储备的差距（《辞源》修订本）。
“温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也……絜静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。” 此段体现“多识”需贯通六经，形成系统知识网络。
“学者贵乎多识，尤贵乎善择。” 指出广博学习需与批判性选择结合。
结论：“多识”在汉语中始终承载对知识广度的追求，从先秦的实践认知到后世的学术积累，其核心价值在于通过广泛学习构建完备的知识体系，成为传统文化中衡量学识修养的重要标尺。
“多识”是一个汉语词汇，其核心含义为博学广记，强调通过广泛学习积累知识。以下是详细解释：
若需进一步了解古籍原文或具体语境，可参考《易经》《礼记》等文献。
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