古代传说中的神名。(1)指云神。《楚辞·九歌·云中君》 汉 王逸 注：“云神， 丰隆 也，一曰 屏翳 。” 前蜀 杜光庭 《皇太子宴诸将祈晴感应灵宝斋词》：“羣山晓碧，天高而 屏翳 收云；六合风清，日迫而 羲和 弄轡。”(2)指雨师。《山海经·海外东经》“雨师妾在其北” 晋 郭璞 注：“雨师，谓 屏翳 也。”《文选·陆机〈赠尚书郎顾彦先〉诗之一》：“ 望舒 离金虎， 屏翳 吐重阴。” 李善 注引 王逸 曰：“ 屏翳 ，雨师名也。” 唐 张说 《喜雨赋》：“ 屏翳 慙其废职， 祝融 悔其迁怒。”(3)指雷师。《史记·司马相如列传》：“时若薆薆将混浊兮，召 屏翳 诛风伯而刑雨师。” 张守节 正义引 韦昭 曰：“雷师也。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“雷鼓填填 屏翳 怒，海女霓旌乍有无。”(4)指风师。《文选·曹植〈洛神赋〉》：“ 屏翳 收风， 川后 静波。” 吕向 注：“ 屏翳 ，风师也。” 清 钮琇 《觚賸·景龙观钟铭》：“ 飞廉 扇炭， 屏翳 营罏。”
屏翳是中国古代神话中的多重神祇形象，其含义在不同文献中存在差异。根据《汉语大词典》解释，该词主要有三方面释义：
一、雨师说 《史记·司马相如列传》张守节正义引韦昭注称"屏翳，雨师也"，此说亦见于《山海经》郭璞注，认为其司掌降雨之职。该形象常与风伯组合出现，构成自然神体系中的重要祭祀对象。
二、云神说 曹植《洛神赋》李善注引《虞喜志林》记载："屏翳，云神"。此解释与《楚辞·九歌》中的云中君存在职能重叠，反映了古代自然神祇尚未完全分化时期的特征。
三、雷神说 《洛神赋》吕向注提出"屏翳，雷师也"，清代学者屈复在《楚辞新注》中结合《山海经》雷兽记载，认为其可能源自雷神崇拜的演变。此说得到《历代神仙通鉴》等道教文献支持。
文献来源：
“屏翳”是中国古代神话中的神祇名，其具体指代因文献记载不同而存在多义性，以下是综合解释：
作为自然神的多重身份
在不同古籍中，“屏翳”被赋予多种职能：
“翳”的字义关联
“翳”本意为遮蔽（如《汉典》解释“遮蔽，障蔽”），这与屏翳作为云、雨等自然现象的神职相呼应，暗含“遮蔽天象”之意。
其他解释
部分资料提到“屏翳”是中医经络穴位“会阴”的别名（），但此说法多见于非权威来源，可能与道教或医学的局部记载相关，需谨慎考据。
屏翳的多重身份反映了古代神话中自然神职能的交叉与演变。其具体含义需结合上下文判断，如《楚辞》侧重云神，《史记》则可能指向雷师。这种差异源于神话传说的地域性和时代变迁。
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