袒衣免冠。古代丧礼：凡五服以外的远亲，无丧服之制，唯脱上衣，露左臂，脱冠扎发，用宽一寸布从颈下前部交于额上，又向后绕于髻，以示哀思。《礼记·大传》：“五世袒免，杀同姓也。” 陆德明 释文：“免，音问。” 孔颖达 疏：“谓其承高祖之父者也，言服袒免而无正服，减杀同姓也。”《晏子春秋·外篇上十一》：“﹝ 景公 ﹞迺使男子袒免，女子髮笄者以百数，为开凶门，以迎 盆成适 。”《旧唐书·孝友传·崔沔》：“堂姨、堂舅、舅母服请加至袒免。”《儿女英雄传》第二十回：“怎的叫作‘袒免’，就如如今男去冠缨，女去首饰，再繫条孝带儿，戴个孝髻儿一般。”
袒免是中国古代丧服制度中的特殊仪礼形式，由“袒”与“免”两部分构成。《礼记·大传》记载“五世袒免，杀同姓也”，表明其用于五服之外的远亲或特殊场合。
从具体释义角度：
唐代《开元礼》规定袒免亲范围包括曾祖兄弟、祖从父兄弟等，服制要求“袒衣免冠三日”。该制度延续至明清，但具体适用范围有所调整，清代《读礼通考》仍有详载。
“袒免”是中国古代丧服制度中的一种礼仪形式，主要用于五服以外的远亲或特殊关系者。以下是综合多个来源的详细解释：
基本含义
袒免是古代丧礼中最轻的服制，适用于与逝者关系较远的亲属（如五服之外的远亲）或特殊场合（如朋友客死他乡）。其核心仪式包括：
仪式意义
通过简化服饰表达哀思，既体现对逝者的尊重，又区分亲疏关系。《礼记·大传》提到“五世袒免，杀同姓也”，表明对同姓远亲的哀悼需降低服制等级。
使用场景
与其他丧服的区别
五服以内亲属需穿正式丧服（如斩衰、齐衰等），而袒免无固定丧服，仅通过肢体和发饰表达哀悼，属于“无服之丧”。
注意
部分现代词典（如）将“袒免”解释为“公正宽恕”，可能与原意存在混淆，需结合古代文献理解其本义。
如需进一步考证，可查阅《礼记》《仪礼》等古籍原文，或参考汉典、沪江词典等来源。
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