
(1).谓天的职任。《书·舜典》:“帝曰:‘咨!汝二十有二人,钦哉,惟时亮天功。’” 蔡沉 集传:“使之各敬其职,以相天事也。”参见“ 天工 ”。
(2).天的功绩。《左传·僖公二十四年》:“窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功以为己力乎?”
(3).古以帝王为天子,因用以称颂帝王的功业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》:“缔构草昧,敢叨天功。”
(4).自然的功绩。《荀子·天论》:“天职既立,天功既成,形具而神生。”
(5).指天时的作用。《韩非子·难二》:“人事、天功二物者皆入多,非山林泽谷之利也。”
(6).谓自然形成的工巧。 唐 沉佺期 《过蜀龙门》诗:“ 龙门 非 禹 凿,诡怪乃天功。” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》:“即今种花术益工,移枝接叶争天功。”参见“ 天工 ”。
天功是汉语中具有哲学意蕴的复合词,其释义可从三方面展开:
一、基本释义 《汉语大词典》将"天功"解释为"自然造化之力成就的功绩",如《尚书·皋陶谟》载"天功人其代之",指自然规律与人类活动的协同作用。该词亦可指代帝王功业,《汉书·礼乐志》中"王者承天意以从事"即强调君权天授的象征意义。
二、古代哲学用例 在道家典籍中,《庄子·达生》提出"天功既成,形器自具"的哲学命题,阐述自然规律主导万物形成的思想。宋代朱熹《四书章句集注》则强调"圣人参赞天地之化育",赋予该词天人合一的伦理维度。
三、词语关联体系 近义词"天工"侧重自然造化的精巧,如《考工记》"材美工巧"之说;"天德"则偏重道德属性,《周易·乾卦》"元亨利贞"即为其典型表达。反义词"人工"在《文心雕龙·原道》中被用作对比,形成自然创造与人为加工的对立统一关系。
“天功”是一个源自古代汉语的词汇,其含义具有多维度延伸,具体可从以下方面理解:
“天功”既可指代自然与神灵的职责、功绩,也可引申为对帝王功业的赞美,或自然规律的客观作用。其内涵融合了古代哲学、政治伦理及文学意象,需结合具体语境理解。如需更完整释义,可参考《汉语大词典》或《左传》等古籍。
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