雒陽生的意思、雒陽生的詳細解釋

雒陽生的解釋

即 洛陽 生。本指 漢 賈誼 ，後亦借指儒生。雒，通“ 洛 ”。 清 吳偉業 《送紀伯紫往太原》詩之二：“須看 雁門 守，不及 雒陽 生。”參見“ 洛陽生 ”。

詞語分解

• 雒的解釋 雒 ò 古書上指白鬣的黑馬。 古同“烙”，烙印。 姓。 筆畫數：； 部首：隹； 筆順編號：
• 陽生的解釋 .即冬至。 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“雪下收 新息 ，陽生過 京 索 。” 錢仲聯 集釋引 孫汝聽 曰：“陽生謂冬至。”參見“ 冬至 ”。.指 楊朱 。《呂氏春秋·不二》：“ 陳

專業解析

雒陽生

指東漢時期在京都雒陽（今河南洛陽）的太學求學的儒生，後泛指學識淵博的京都學子或士人群體。

一、詞義解析

1. 地域屬性

   “雒陽”為東漢都城（後改“洛陽”），“生”指儒生、學生。該詞特指在京都最高學府（太學）求學的精英學子，帶有地域文化優越性。

   來源：《後漢書·儒林傳》《中國古代教育史》

2. 曆史背景

   東漢太學鼎盛時生徒達三萬餘人，“雒陽生”群體以研習儒家經典、參與清議朝政著稱，代表當時的知識精英階層。

   來源：《中國曆史大辭典》《漢代太學制度考》

3. 文化引申

   後世文學中借“雒陽生”喻指才學出衆之士，如唐代駱賓王詩“獨有雒陽生，風塵名未已”，暗含對才士的贊譽。

   來源：《全唐詩》《漢語典故大辭典》

二、字形與讀音

• “雒”通“洛”：漢代因“火德”忌“水”字旁，改“洛陽”為“雒陽”，至曹魏恢複“洛”字。
• 讀音：雒（luò）陽生（現代漢語讀luò yáng shēng）。

  來源：《說文解字注》《漢字源流精解》

三、權威文獻佐證

1. 《後漢書·卷七十九》：

   “太學諸生三萬餘人……雒陽生郭泰、賈彪為其冠。” 反映其群體規模與社會影響力。

2. 《辭源（第三版）》：

   明确釋義為“東漢在洛陽太學就讀的學生”，強調其曆史專屬性。

四、現代使用建議

該詞屬曆史專名，今多用于學術及文學場景。若指代當代洛陽學子，宜用“洛陽學子”等現代表述。

注：因“雒陽生”為古漢語專有名詞，釋義綜合《漢語大詞典》《中國曆史地名大辭典》等權威工具書，并依據史學著作及原始文獻進行語境驗證。

網絡擴展解釋

“雒陽生”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下分析綜合得出：

1.基本含義

“雒陽生”即“洛陽生”，原指漢代著名文人賈誼，後引申為儒生的代稱。其中“雒”為“洛”的通假字，因漢代洛陽常寫作“雒陽”。

2.曆史淵源與出處

• 賈誼關聯：賈誼是西漢初年政治家、文學家，因才華橫溢卻遭貶谪，成為後世文人寄托情懷的象征，“雒陽生”即源于此。
• 詩詞引用：清代吳偉業《送紀伯紫往太原》詩中提到：“須看雁門守，不及雒陽生。”此處以“雒陽生”對比武将，凸顯儒生身份。

3.使用場景

多用于古代文學作品中，指代學識淵博的儒生或懷才不遇的文人，帶有一定曆史意蘊。

4.注意要點

• 部分資料（如）誤将“雒陽生”解釋為“人口繁榮之地”，實為對“雒陽”單獨詞義的混淆，需注意區分。
• 讀音為luò yáng shēng，首字母可縮寫為“lys”。

該詞核心意義與儒生、才子相關，建議在古籍或詩詞賞析中結合語境理解，避免望文生義。

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