古代习俗，每逢夏历三月上旬的巳日( 三国 魏 以后定为夏历三月初三日)，人们于水边相聚宴饮，认为可祓除不祥。后人仿行，于环曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁就取饮，称为“流觞曲水”。 晋 王羲之 《兰亭集序》：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觴曲水。” 宋 苏轼 《和王胜之》之二：“流觴曲水无多日，更作新诗继永和。” 冰心 《寄小读者》二三：“流觞曲水，不但仿古人馀韵，而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”亦省作“ 流觴 ”。 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“巨石镇其中流，平濶如臺，其上可布席而坐，其下可流觴。” 朱自清 《潭柘寺戒坛寺》：“只是流觞亭雅得那样俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那样流觞，怕只有孩子们愿意干。”
流觞曲水（liú shāng qū shuǐ）是中国古代一种富有诗意的文人雅集活动形式，源自上巳节的祓禊习俗，后演变为文人墨客饮酒赋诗的风雅之举。其核心含义可从以下角度解析：
字面释义
“流觞”指让盛有酒的酒杯（觞）沿水流漂浮；“曲水”指人工开凿或自然形成的蜿蜒溪渠。合指将酒杯置于弯曲水道中顺流而下，宾客依序取饮的娱乐方式。该词条在《汉语大词典》中被明确释义为“古人每逢农历三月上巳日于弯曲的水渠旁集会，在上游放置酒杯，杯随水流，流到谁面前，谁就取杯饮酒”，是古代消灾祈福仪式的遗风。
历史渊源与文化内涵
此习俗可追溯至周代“祓禊”仪式（以香草沐浴祛邪），魏晋时期发展为文人雅集的重要形式。参与者列坐水畔，酒杯漂流至面前需即兴赋诗，否则罚饮，体现了“诗酒风流”的文人精神。王羲之《兰亭集序》记载的兰亭雅集（公元353年）是最著名的实例，文中“清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水”生动描绘了其场景。这一活动融合了自然审美、文学创作与社交礼仪，成为士大夫阶层文化身份的象征。
现代引申与象征意义
在现代汉语中，“流觞曲水”已超越具体活动范畴，常被用于：
权威参考来源：
“流觞曲水”是中国古代的一种文人雅集习俗，具体解释如下：
“流觞曲水”原为祓禊仪式的一部分，最早见于周代。古人于夏历三月上巳日（后固定为三月初三）在水边宴饮，认为可祛除灾厄。活动中，参与者沿弯曲的水道而坐，将酒杯置于上游，任其顺流而下，杯停之处的人需饮酒赋诗，称为“流觞”。
该习俗从祭祀活动演变为文人雅士的创作聚会，王羲之在《兰亭集序》中“引以为流觞曲水，列坐其次”的描写，使其成为魏晋风雅的象征。宋代以后更衍生出园林中建造“流杯亭”的传统，如北京故宫禊赏亭。
如今，“流觞曲水”已成为中华传统文化符号，常出现在诗词、书画中，象征文人追求自然与艺术交融的精神境界。日本至今保留类似习俗，称为“曲水宴”。
知识扩展：成语中的“觞”指代酒杯，而“曲水”强调水道弯曲以延长漂流时间，增加趣味性。这种活动形式融合了自然审美与人文互动，是中国古代“天人合一”思想的典型体现。
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