古代習俗，每逢夏曆三月上旬的巳日( 三國 魏 以後定為夏曆三月初三日)，人們于水邊相聚宴飲，認為可祓除不祥。後人仿行，于環曲的水流旁宴集，在水的上流放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰的面前，誰就取飲，稱為“流觞曲水”。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。” 宋 蘇轼 《和王勝之》之二：“流觴曲水無多日，更作新詩繼永和。” 冰心 《寄小讀者》二三：“流觞曲水，不但仿古人馀韻，而且有趣。”亦作“ 流杯曲水 ”。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時記》：“三月三日，士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲。”亦省作“ 流觴 ”。 宋 歐陽修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自憐霜鬢惜年華。” 清 劉大櫆 《遊黃山記》：“巨石鎮其中流，平濶如臺，其上可布席而坐，其下可流觴。” 朱自清 《潭柘寺戒壇寺》：“隻是流觞亭雅得那樣俗，在石地上楞刻着蚯蚓般的槽；那樣流觞，怕隻有孩子們願意幹。”
流觞曲水（liú shāng qū shuǐ）是中國古代一種富有詩意的文人雅集活動形式，源自上巳節的祓禊習俗，後演變為文人墨客飲酒賦詩的風雅之舉。其核心含義可從以下角度解析：
字面釋義
“流觞”指讓盛有酒的酒杯（觞）沿水流漂浮；“曲水”指人工開鑿或自然形成的蜿蜒溪渠。合指将酒杯置于彎曲水道中順流而下，賓客依序取飲的娛樂方式。該詞條在《漢語大詞典》中被明确釋義為“古人每逢農曆三月上巳日于彎曲的水渠旁集會，在上遊放置酒杯，杯隨水流，流到誰面前，誰就取杯飲酒”，是古代消災祈福儀式的遺風。
曆史淵源與文化内涵
此習俗可追溯至周代“祓禊”儀式（以香草沐浴祛邪），魏晉時期發展為文人雅集的重要形式。參與者列坐水畔，酒杯漂流至面前需即興賦詩，否則罰飲，體現了“詩酒風流”的文人精神。王羲之《蘭亭集序》記載的蘭亭雅集（公元353年）是最著名的實例，文中“清流激湍，映帶左右，引以為流觞曲水”生動描繪了其場景。這一活動融合了自然審美、文學創作與社交禮儀，成為士大夫階層文化身份的象征。
現代引申與象征意義
在現代漢語中，“流觞曲水”已超越具體活動範疇，常被用于：
權威參考來源：
“流觞曲水”是中國古代的一種文人雅集習俗，具體解釋如下：
“流觞曲水”原為祓禊儀式的一部分，最早見于周代。古人于夏曆三月上巳日（後固定為三月初三）在水邊宴飲，認為可祛除災厄。活動中，參與者沿彎曲的水道而坐，将酒杯置于上遊，任其順流而下，杯停之處的人需飲酒賦詩，稱為“流觞”。
該習俗從祭祀活動演變為文人雅士的創作聚會，王羲之在《蘭亭集序》中“引以為流觞曲水，列坐其次”的描寫，使其成為魏晉風雅的象征。宋代以後更衍生出園林中建造“流杯亭”的傳統，如北京故宮禊賞亭。
如今，“流觞曲水”已成為中華傳統文化符號，常出現在詩詞、書畫中，象征文人追求自然與藝術交融的精神境界。日本至今保留類似習俗，稱為“曲水宴”。
知識擴展：成語中的“觞”指代酒杯，而“曲水”強調水道彎曲以延長漂流時間，增加趣味性。這種活動形式融合了自然審美與人文互動，是中國古代“天人合一”思想的典型體現。
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