犹毕娶。办完子女婚事。谓了却俗务，心无牵挂。 唐 元结 《招陶别驾家阳华作》诗：“无或毕婚嫁，竟为俗务牵。” 唐 韩愈 《县斋有怀》诗：“官租日输纳，村酒时邀迓；閒爱老农愚，归弄小女姹。如今便可尔，何用毕婚嫁。”参见“ 毕娶 ”。
“毕婚嫁”是一个古汉语词汇，其核心含义指完成婚嫁之事，特指父母为子女操办完婚姻大事，常引申为了却人生重要责任或心愿。以下从汉语词典角度详细解析：
毕
来源：许慎《说文解字》中华书局整理本。
婚嫁
来源：《礼记正义》孔颖达疏，上海古籍出版社点校本。
“毕婚嫁”多见于古代文献，体现传统家庭伦理中父母对子女的责任。例如：
唐代杜甫《赠卫八处士》：
“昔别君未婚，儿女忽成行……主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。”
（诗中虽未直用“毕婚嫁”，但隐含对子女婚嫁完成的感慨）
来源：《杜诗详注》仇兆鳌注，中华书局版。
宋代民俗记载：
父母以“毕婚嫁”为人生要务，如《东京梦华录》述汴京风俗：“凡娶妇，先媒妁通言，过定帖后即议聘财……至迎娶方毕婚嫁之礼。”
来源：孟元老《东京梦华录》卷五，古典文学出版社校注本。
家族责任象征
古代以“修身、齐家”为要，“毕婚嫁”标志父母完成传宗接代的社会职责，如《孟子·离娄上》载：“不孝有三，无后为大。”
来源：《孟子集注》朱熹注，中华书局《四书章句集注》。
生命阶段的转折
对父母而言，“毕婚嫁”后意味着卸下重担，如白居易《闲居偶吟》云：“嫁女毕婚娶，心中无所牵。”
来源：《白居易集笺校》朱金城笺校，上海古籍出版社。
现代汉语中，“毕婚嫁”仍用于形容完成人生大事，但更侧重责任了结的象征意义。例如：
“老人辛苦半生，终于毕婚嫁，可安享晚年。”
“毕婚嫁”是一个源自古代汉语的词语，其含义可从以下角度解析：
由“毕”（完成）、“婚”（男子娶妻）、“嫁”（女子出嫁）三字组成，字面指完成婚姻嫁娶的仪式。多用于描述父母为子女操办完婚事后，卸下家庭责任、了却俗务牵挂的状态。
该词隐含着古代社会对家庭伦理的重视——子女婚嫁被视为父母人生义务的重要组成部分，完成这一任务象征着重归个人生活自由。这与现代“毕婚族”（毕业后即结婚群体）概念有本质区别，后者属于新造词汇。
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