没有毡子。 唐 郑虔 为国学 广文馆 博士，在官贫约， 杜甫 赠诗有“坐客寒无毡”句。见《新唐书·文艺传中·郑虔》。后以“无毡”为居官清寒之典。 唐 杜甫 《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗：“才名四十年，坐客寒无毡；赖有 苏司业 ，时时与酒钱。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“ 公业 有田常乏食， 广文 好客竟无毡。” 宋 黄庭坚 《次韵张秘校喜雪》：“学子已占秋食麦， 广文 何憾客无毡。”
“无毡”一词在汉语中属于较为生僻的古典词汇，其含义可从字面与典故两个层面解析。字面义指“没有毛毡”，常用来形容生活清贫或处境孤寒的状态。例如《汉语大词典》记载，“无毡”可指代“贫寒士人缺乏御寒之物”，体现物质匮乏的境况。
该词的文化内涵与唐代诗人杜甫相关。据《杜工部集》载，杜甫曾在诗中自述“坐客寒无毡”，以“无毡”暗喻自己漂泊困顿的境遇。后世文人如宋代陆游亦沿用此典，在《剑南诗稿》中以“冷官无一事，日日得闲眠”暗含“无毡”的清苦意象。
从构词法分析，“无毡”属于动宾式复合词，其中“无”表否定，“毡”指毛毡制品。此类结构在古汉语中常见于环境描写，如《全唐诗》中“无毡谁怕冷”之句，既写实景又隐喻人情冷暖。现代汉语中该词已罕用，但在研究古典文献时仍需关注其特定语境下的象征意义。
“无毡”是一个汉语词汇，其含义可从字面及典故两个层面理解：
该词源自唐代官员郑虔的事迹。据《新唐书·文艺传》记载，郑虔任广文馆博士时生活清贫，连待客的毡子都没有。杜甫在《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》中写道：“坐客寒无毡”，后人遂以“无毡”代指居官清廉或生活贫寒。
部分现代词典（如）扩展了其含义，引申为“缺乏准备或经验”的比喻义，但此用法未见于权威古籍，可能是现代语言发展的结果。
宋代文人如苏轼、黄庭坚也曾用此典，例如苏轼《送郑户曹》中“广文好客竟无毡”，进一步强化了其文化意涵。
“无毡”核心含义仍以历史典故为主，多用于赞颂清廉或描述清贫境遇，需结合语境判断是否涉及引申义。
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