世主。《史记·乐书》：“治道亏缺而 郑 音兴起，封君世辟，名显邻州，争以相高。” 司马贞 索隐：“辟亦君也。”
“世辟”是一个较为罕见的古汉语词汇，在《汉语大词典》《辞源》等权威辞书中均未收录其独立词条。根据汉字拆分释义，“世”指世代、世袭，“辟”在古汉语中有多重含义，包括君主（如“复辟”）、法律（如“大辟”）及治理行为（如“辟地”）。二者组合使用时，可能特指“世袭的君主”，常见于古代典籍中对世袭统治者的代称。
例如《尚书·周书》中“武王既胜殷，乃辟四方”的“辟”即作“君主”解，而“世”强调权力传承的延续性。类似用法在《左传》《史记》等史书中亦有体现，多用于描述分封制下诸侯国的权力交接体系。该词现代汉语中已鲜少使用，仅见于特定古籍研究领域。
建议读者在阅读古籍时，结合上下文语境判断其具体含义。若需进一步查证，可参考中华书局出版的《古代汉语词典》或商务印书馆《古汉语常用字字典》等专业工具书。
“世辟”是一个古汉语词汇，其含义和用法在不同文献中略有差异，但核心解释可归纳如下：
“世辟”意为世主，即君主或统治者，特指世代承袭的君主。该词出自《史记·乐书》：“治道亏缺而郑音兴起，封君世辟，名显邻州，争以相高。”司马贞索隐进一步注释：“辟亦君也”，说明“辟”在此处与“君”同义。
构词分析
读音争议
部分词典标注拼音为shì pì（如、5），但结合《史记》原文及司马贞注释，更合理的读音应为shì bì。
主要用于历史文献或古典文学中，描述世袭君主或显赫的统治者。例如：“封君世辟，名显邻州”即指分封的世袭君主在邻国间声名显赫。
需注意现代个别词典（如）将其解释为“罕见的杰出人才”，此说法缺乏古籍依据，可能是现代引申或误用，建议以《史记》等经典文献为准。
如需进一步考证，可参考《史记》原文或《汉语大词典》相关条目。
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