亦作“ 七级浮屠 ”。七层佛塔。浮图，梵文Buddhastūpa的音译。《资治通鉴·陈长城公祯明元年》：“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ，起七级浮图；未毕，火从中起而焚之。”《初刻拍案惊奇》卷六：“贫姑慈悲为本，设法夫人救他一命，胜造七级浮图。”《何典》第五回：“我死之后，你千万带隻眼睛，收留回去，抚养成人，也是救人一命，胜造七级浮屠。” 欧阳山 《苦斗》五：“ 周炳 不大在意地说：‘救人一命，胜造七级浮屠。’”
“七级浮图”是汉语中对佛教建筑的特指称谓，具有深厚的宗教文化内涵。该词由“七级”与“浮图”两部分构成，其核心含义可从以下角度解析：
一、词源考据
“浮图”为梵语“स्तूप”（stūpa）的音译，初见于东汉佛经译本，原指供奉佛舍利或经卷的塔形建筑。唐代玄应《一切经音义》释为“浮图，或言佛图，此言塔也”。而“七级”源于古印度佛教对塔层数的象征划分，以七层为圆满之数，对应佛教“七觉支”“七宝”等教义概念。
二、建筑形制象征
七级浮图特指层数为七的佛塔，其结构暗含修行次第。《法华经》中以“七宝塔”喻指佛法庄严，每层塔身分别象征“信、进、念、定、慧、戒、舍”七种修行境界。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》载永宁寺塔“九层浮图”，而七级形制更普遍存在于中国早期木构佛塔中。
三、文化语义演变
该词在汉语中衍生出双重含义：既指实体佛塔（如《魏书·释老志》“宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九”），亦引申为功德载体。成语“救人一命胜造七级浮图”出自《佛说骂意经》，将建造佛塔的宗教行为转化为善行积累的比喻。
四、宗教实践关联
七级浮图的建造严格遵循《造塔延命功德经》等典籍规制，塔刹、相轮、覆钵等构件均体现“七”数关联的宇宙观。敦煌莫高窟第61窟壁画中绘有典型七层木塔形象，印证其形制与佛教仪轨的对应关系。
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“七级浮图”是汉语中的一个佛教相关词汇，其含义和背景可综合解释如下：
定义
“七级浮图”指七层佛塔，其中“浮图”（或“浮屠”）是梵文Buddhastūpa 的音译，意为佛塔、佛龛。该词也写作“七级浮屠”，属于异体字现象。
结构解析
佛教认为建造佛塔是积累功德的行为，故有“救人一命，胜造七级浮图”的俗语（如《初刻拍案惊奇》引用）。七层塔的设计融合了佛教宇宙观，代表从世俗到解脱的阶梯。
《资治通鉴》记载南朝陈后主曾“造大皇寺，起七级浮图”，但未完工即遭火灾焚毁，说明此类建筑在古代的宗教与政治象征意义。
如需进一步了解佛教建筑或梵文术语，可参考权威词典或佛教典籍。
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