亦作“ 七級浮屠 ”。七層佛塔。浮圖，梵文Buddhastūpa的音譯。《資治通鑒·陳長城公祯明元年》：“﹝帝﹞於 建康 造 大皇寺 ，起七級浮圖；未畢，火從中起而焚之。”《初刻拍案驚奇》卷六：“貧姑慈悲為本，設法夫人救他一命，勝造七級浮圖。”《何典》第五回：“我死之後，你千萬帶隻眼睛，收留回去，撫養成人，也是救人一命，勝造七級浮屠。” 歐陽山 《苦鬥》五：“ 周炳 不大在意地說：‘救人一命，勝造七級浮屠。’”
“七級浮圖”是漢語中對佛教建築的特指稱謂，具有深厚的宗教文化内涵。該詞由“七級”與“浮圖”兩部分構成，其核心含義可從以下角度解析：
一、詞源考據
“浮圖”為梵語“स्तूप”（stūpa）的音譯，初見于東漢佛經譯本，原指供奉佛舍利或經卷的塔形建築。唐代玄應《一切經音義》釋為“浮圖，或言佛圖，此言塔也”。而“七級”源于古印度佛教對塔層數的象征劃分，以七層為圓滿之數，對應佛教“七覺支”“七寶”等教義概念。
二、建築形制象征
七級浮圖特指層數為七的佛塔，其結構暗含修行次第。《法華經》中以“七寶塔”喻指佛法莊嚴，每層塔身分别象征“信、進、念、定、慧、戒、舍”七種修行境界。北魏楊衒之《洛陽伽藍記》載永甯寺塔“九層浮圖”，而七級形制更普遍存在于中國早期木構佛塔中。
三、文化語義演變
該詞在漢語中衍生出雙重含義：既指實體佛塔（如《魏書·釋老志》“宮塔制度，猶依天竺舊狀而重構之，從一級至三、五、七、九”），亦引申為功德載體。成語“救人一命勝造七級浮圖”出自《佛說罵意經》，将建造佛塔的宗教行為轉化為善行積累的比喻。
四、宗教實踐關聯
七級浮圖的建造嚴格遵循《造塔延命功德經》等典籍規制，塔刹、相輪、覆缽等構件均體現“七”數關聯的宇宙觀。敦煌莫高窟第61窟壁畫中繪有典型七層木塔形象，印證其形制與佛教儀軌的對應關系。
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“七級浮圖”是漢語中的一個佛教相關詞彙，其含義和背景可綜合解釋如下：
定義
“七級浮圖”指七層佛塔，其中“浮圖”（或“浮屠”）是梵文Buddhastūpa 的音譯，意為佛塔、佛龛。該詞也寫作“七級浮屠”，屬于異體字現象。
結構解析
佛教認為建造佛塔是積累功德的行為，故有“救人一命，勝造七級浮圖”的俗語（如《初刻拍案驚奇》引用）。七層塔的設計融合了佛教宇宙觀，代表從世俗到解脫的階梯。
《資治通鑒》記載南朝陳後主曾“造大皇寺，起七級浮圖”，但未完工即遭火災焚毀，說明此類建築在古代的宗教與政治象征意義。
如需進一步了解佛教建築或梵文術語，可參考權威詞典或佛教典籍。
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