(1).古代燒制陶器的土窯。 漢 王充 《論衡·無形》：“五行之物，可變改者，唯土也。埏以為馬，變以為人，是謂未入陶竈更火者也。”《宋書·徐羨之傳》：“ 羨之 回還 西州 ，乘内人問訊車出郭，步走至 新林 ，入陶竈中自剄死，時年六十三。”《禮記·月令》“﹝季夏之月﹞其祀中霤” 唐 孔穎達 疏：“古者窟居，隨地而造。若平地則不鑿，但累土為之，謂之為複。若高地則鑿為坎，謂之為穴，其形皆如陶竈。”
(2).用黏土壘成的土竈。 郭沫若 《中國史稿》第一編第二章第二節：“在掘地為竈的同時，又制造了配套使用的陶竈，由于可以自由搬動，炊事就更方便了。” 唐天際 《難忘的行程》：“他點點頭：‘好嘛，你坐下來歇歇吧。’然後在臨時壘的陶竈前，一面加柴禾，一面又對我說：‘現在路很難走呀！土匪很多。’”
陶竈是漢語詞彙中特指古代陶制炊具的專有名詞，其核心含義為“以陶土燒制而成的竈台模型或實用竈具”。該詞最早見于漢代文獻及考古記錄，主要用于描述墓葬中隨葬的微型生活器具。
從器物功能角度，陶竈可分為兩類：一是實用型竈具，常見于新石器時代至商周時期遺址，用于實際烹饪活動；二是明器（冥器）模型，盛行于漢代墓葬，象征墓主死後世界的生活所需。後者多呈長方形或圓形，表面模印有火門、釜穴等結構，部分還刻畫魚紋、幾何紋等裝飾。
考古發現表明，陶竈形制演變具有斷代意義。如陝西鹹陽漢墓出土的三眼陶竈，竈面并列三火眼，對應不同規格的炊具放置需求，印證了《考工記》中“竈制五突，分煙者衆”的記載。這類實物現藏于中國國家博物館，為研究古代庖廚文化提供了重要物證。
語言學層面，“陶竈”屬偏正複合詞。《說文解字》釋“竈”為“炊穴”，段玉裁注“穿地曰竈”，強調其掘土為穴的原始形态。前綴“陶”既表材質屬性，亦暗含“陶冶”“陶鑄”的工藝特征，與《天工開物》所述“埏埴為器”的制陶技藝形成互文。
“陶竈”是一個具有雙重含義的古代詞彙，具體解釋如下：
古代燒制陶器的土窯
指用于制作陶器的傳統窯爐，通常由黏土搭建而成。例如漢代王充《論衡·無形》提到“未入陶竈更火”，即描述陶土在窯爐中燒制的過程。
用黏土壘成的土竈
指日常生活中用于烹饪的簡易竈具，多見于古代平民生活場景。這類竈具結構簡單，如《宋書》記載徐羨之“入陶竈中自刭”，側面反映了其作為生活用具的普遍性。
東漢時期的一件陶竈實物（長31.8cm，寬21cm，高12cm）展現了其典型結構：
如需進一步了解，可參考漢典、搜狗百科等來源的詳細描述。
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