英:/'ˈdɪbʊk/ 美:/'ˈdɪbʊk/
复数 dybbuks或dybbukim
n. 恶灵，附在活人身上的罪人死后的灵魂
n.|Ahriman;恶灵，附在活人身上的罪人死后的灵魂
dybbuk（音译“迪布克”）是犹太民间传说与神秘主义中的核心概念，指代一种脱离肉体的游荡恶灵。该词源自希伯来语“דִּיבּוּק”（dibbuk），意为“附着”或“纠缠”，源于动词“דָּבַק”（davaq），本义为“黏附”。根据犹太卡巴拉文献，dybbuk通常被认为是因生前罪孽未赎或执念过深而无法安息的灵魂，它们会强行占据活人身体以完成未竟之事。
在宗教文献中，dybbuk最早可追溯至16世纪的《塔木德》评注，但系统性描述见于17世纪阿什肯纳兹犹太社区的驱魔记录。著名犹太神秘学家以撒·卢里亚（Isaac Luria）的转世理论为其提供了神学基础，认为dybbuk附身是灵魂轮回（gilgul）过程中的异常状态。
现代人类学家约·比尔比（J.H. Chajes）在《Between Worlds: Dybbuks, Exorcists, and Early Modern Judaism》中指出，历史上约80%的dybbuk附身案例涉及女性，这反映了早期现代社会对女性精神健康的认知局限。文学领域最著名的例证是S. Ansky的意第绪语戏剧《Dybbuk》（1914），该作品将附身现象与包办婚姻悲剧相结合，成为犹太文化研究的经典文本。
权威参考资料：
根据相关搜索结果，"dybbuk"（也拼作dibbuk）是源自犹太民间传说的神秘学词汇，具体含义和用法如下：
"Dybbuk"源于意第绪语"דיבוק"（dibek），字面意为"黏附者"。在犹太教卡巴拉神秘主义中，它指未完成赎罪的罪人死后，其灵魂附在活人身上的现象。这种恶灵会控制宿主身体，引发异常行为，需要通过宗教仪式驱除。
该词因1937年S·安斯基创作的经典戏剧《The Dybbuk》而广为人知，该剧讲述被恶灵附体的新娘故事。在现当代作品中，《诡娃安娜贝尔》等恐怖电影也借鉴了这一概念。
在犹太神秘主义体系中，dybbuk与"gilgul"（灵魂转世）概念相关联，代表未能完成生命课题而滞留在现世的灵魂。驱魔仪式通常需要拉比诵读特定祷文，并配合圣号角（shofar）等宗教器物。
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