英:/'kɪ'nəʊsɪs/ 美:/'kɪˈnoʊsɪs/
n. 神性放棄
The kenosis: The self-emptying of Christ.
基督的自我倒空。
"Kenosis"（希臘語：κένωσις）是基督教神學中的核心概念，特指耶稣基督在道成肉身過程中主動放棄神性特權，以完全的人性形态服務于人類救贖。該詞源自動詞"kenóō"，意為"倒空"或"虛己"，最早見于《腓立比書》2:6-7："他本有神的形像…反倒虛己，取了奴仆的形像"（聖經和合本）。
在教父文獻中，亞曆山大的西裡爾（Cyril of Alexandria）将kenosis解釋為基督神性與人性"不混淆、不改變"的結合（《第二次以弗所大公會議信條》）。東正教傳統強調這種自我限制彰顯了三位一體的謙卑本質，而天主教的《天主教教理》第472條則指出，基督的"知識與意志始終在人性中服從其神性位格的聖言"。
現代神學家如莫爾特曼（Jürgen Moltmann）在《被釘十字架的上帝》中拓展了kenosis的宇宙論意義，認為三位一體的自我奉獻構成了創造的本質模式。該教義在當代宗教對話中，尤其在探讨神權與受造界關系時，持續引發跨宗派的學術讨論。
kenosis是基督教神學中的重要概念，其核心含義可概括如下：
詞源與基本定義
該詞源自希臘語"κένωσις"（kénōsis），意為"倒空"或"自我倒空"（self-emptying）。在神學語境中特指耶稣基督自願放棄神性特權，以人的形象降世（腓立比書2:6-7）。
神學内涵
包含雙重維度：
曆史發展
該概念在宗教改革時期被馬丁·路德重新诠釋，強調基督在十字架上的自我舍棄，成為近代神哲學讨論的重要命題。
語言特征
該術語在當代常被引申用于描述謙卑、自我犧牲等倫理範疇，但其核心仍屬基督論的核心教義。如需深入探讨其哲學影響，可參考德國近代神哲學相關文獻。
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