亦作“ 駭鷄 ”。即駭雞犀。《楚辭·劉向＜九歎·怨思＞》“淹芳芷於腐井兮，棄雞駭於筐簏” 漢 王逸 注：“雞駭，文犀也……一作駭雞。” 晉 左思 《吳都賦》：“其琛賂則琨瑤之阜，銅鍇之垠，火齊之寶，駭雞之珍。” 唐 歐陽詹 《智達上人水精念珠歌》：“星輝月耀莫之逾，駭雞照乘徒稱殊。” 唐 元稹 《酬東川李相公十六韻》：“因持駭雞寶，一照濁水昏。” 唐 李商隱 《為荥陽公謝集賢韋相公狀》：“花犀腰帶一條，右伏蒙仁恩，俯寵行邁，駭鷄等貴，畫隼增輝，徒勒萬裡之肺肝，愧乏十圍之腰腹。”參見“ 駭雞犀 ”。
"駭雞"是漢語中罕見的古語詞，最早見于《荀子·正論》"犀象以為樹，琅玕、龍茲、華觐以為實，人猶且莫之扣也；及至其駭雞之犀……則天下未嘗有也"，指傳說中能使雞受驚的犀角。該詞在現代漢語中已無實際使用，主要作為典故保留在文獻研究中。
從詞源學角度分析，該詞屬于"動物異象"類構詞法，由動詞"駭"（使驚懼）與名詞"雞"組成偏正結構，凸顯物品的特殊效力。東漢高誘注《淮南子》時稱"駭雞之犀，角有光，雞見而駭也"，印證了其作為寶物象征的文化内涵。
該詞在明清小說中偶見引用，如《鏡花緣》第七回"駭雞犀照水呈形"延續了典故原型用法。現代《漢語大詞典》将其列為單獨詞條，釋義為"傳說中的神獸犀牛角，因其能令雞畏恐，故稱"，體現了辭書對古漢語詞彙的系統性整理。
“駭雞”一詞在不同語境中有兩種解釋，需結合文獻來源區分：
一、古代珍寶含義 指“駭雞犀”，即一種珍貴的犀角，常見于古代文獻：
二、現代網絡引申義 部分網絡詞典（如查字典）将其解釋為形容詞，形容驚恐神态。但該用法缺乏權威古籍支撐，可能是現代語言演變産物。
建議注意： • 學術或古文閱讀場景應采用第一種釋義 • 網絡語境若遇第二種用法，需結合上下文判斷 • 漢典等專業辭書僅收錄“駭雞犀”含義
兩種解釋的差異反映了語言曆時演變特點，建議優先參考權威古籍及辭書釋義。
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