
(1).研究古文經的學者。 清 王念孫 《讀書雜志·史記》“因以起其家”:“ 漢 世《尚書》多用今文,自 孔氏 治古文經,讀之、説之,傳以教人,其後遂有古文家。” 章炳麟 《國故論衡·原經》:“ 漢 初古文家如 張蒼 ,猶不能脫,況濡於口説者。”
(2).創作與提倡文言散文的人。 朱自清 《論“以文為詩”》:“到了 清 代,骈散的争辯熱鬧起來了,古文家論骈體的短處,也從這裡着眼。”
“古文家”是漢語詞彙中具有多重學術内涵的專有名詞,主要包含以下兩層核心含義:
一、經學領域的學派指稱
在漢代經學體系中,“古文家”指推崇以先秦古文字(如籀文、篆書)書寫的儒家經典的學者群體。他們與“今文家”形成對立學派,主張通過文字訓诂考訂經義,強調經典的曆史真實性。例如《漢書·藝文志》記載,古文經學派以《古文尚書》《周官》等文獻為研究核心,注重文本考據。
二、文學史上的創作流派
唐代以後,“古文家”演變為文學概念,特指反對骈文浮華文風、提倡恢複先秦兩漢散文傳統的文人。韓愈、柳宗元等人發起“古文運動”,主張“文以載道”,其創作實踐與理論對宋代歐陽修、蘇轼等大家影響深遠。
該詞的文化價值體現在融合了文獻學、語言學與文學史的多重維度,是理解中國學術傳統的重要切入點。
“古文家”一詞在曆史與文學領域具有雙重含義,具體解釋如下:
指研究古文經的學術流派,主要活躍于漢代至清代。他們以《周禮》《左傳》等古文經典為核心研究對象,主張恢複先秦典籍的原始文本,與今文經學派形成對立。其特點包括:
指提倡複古文風的散文家,尤以唐宋古文運動為核心。他們反對骈文的浮華,主張回歸秦漢散文的質樸風格:
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