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梏亡的解釋

(1).謂因受束縛而緻喪失。《孟子·告子上》：“則其旦晝之所為，有梏亡之矣。” 孫奭 疏：“梏，手械也。利欲之制善，使不得為，猶梏之制手也。”一說：梏，攪。“梏亡”謂因受利欲攪擾而喪失本性。參閱 趙岐 注及 焦循 正義。 嚴複 《救亡決論》：“乃今者，當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，緻令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。”

(2).泛指喪失。 魯迅 《而已集·當陶元慶君的繪畫展覽時》：“ 陶元慶 君的繪畫，是沒有這兩重桎梏的。就因為内外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又并未梏亡 中國 的民族性。”

詞語分解

• 梏的解釋 梏 ù 古代拘在罪人兩手的刑具：桎梏。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：
• 亡的解釋 亡 á 逃：逃亡。流亡。 失去：亡佚。亡羊補牢。 死：傷亡。死亡。 滅：滅亡。亡國奴。救亡。興亡。 滅殁卒興存 亡 ú 古同“無”，沒有。 滅殁卒興存 筆畫數：； 部首：亠； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“梏亡”是一個漢語詞彙，其含義可從古典文獻和現代語義兩個層面解析：

一、基本釋義

“梏亡”原指因受束縛或利欲攪擾而喪失本性或善念。其中：

• “梏”：本義為古代木制手铐，象征束縛或限制（）。
• “亡”：意為失去、喪失（）。

二、古典出處與深層含義

該詞最早見于《孟子·告子上》：“則其旦晝之所為，有梏亡之矣。”

• 傳統注釋：
  1. 孫奭疏認為，“梏”如刑具般限制善行，導緻本性被壓制（）。
  2. 趙岐、焦循注提出“梏”通“攪”，指利欲擾亂人心，使道德本性逐漸喪失（）。

三、現代引申與用法

1. 泛指喪失：如魯迅在評價陶元慶繪畫時，用“梏亡”表示未失去中國傳統文化的根基（）。
2. 成語化解讀：部分詞典将其擴展為“被枷鎖束縛導緻滅亡”，但此解釋未見于經典文獻（）。

四、使用場景

• 文學批評：描述人性或文化特質在壓抑中的消逝。
• 哲學讨論：探讨欲望與道德本性的沖突。

總結來看，“梏亡”的核心在于因外在束縛或内在欲望導緻的精神性喪失，需結合語境判斷具體指向。

網絡擴展解釋二

梏亡的意思

梏亡是一個漢語詞彙，代表着束縛和死亡。它由兩個部分組成：梏和亡。梏意味着束縛、困住，而亡表示消失、死亡、離開。

部首和筆畫

梏的部首是木，筆畫數為4；亡的部首是亠，筆畫數為3。

來源和繁體

梏亡一詞源自于古代漢語，經過演變和發展，最終構成了現代漢語中的這個詞彙。相對于繁體字，梏亡的繁體寫法為榾亡。

古時候漢字寫法

在古時候，梏亡的寫法可能有所不同。古代漢字的書寫形式和現代有所不同，因此古代對于梏亡的寫法可能有些變化。

例句

1. 心理的夢魇是他生活的梏亡。 2. 政府的腐敗将導緻整個國家的梏亡。

組詞、近義詞、反義詞

組詞：束梏、束縛、困亡。

近義詞：離去、去世、消亡。

反義詞：自由、生存、繁盛。

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