(1).特生的梧桐。《書·禹貢》：“ 嶧 陽孤桐。” 孔 傳：“孤，特也。 嶧山 之陽，特生桐，中琴瑟。” 南朝 齊 謝朓 《遊東堂詠桐》：“孤桐北窗外，高枝百尺餘。” 唐 司空圖 《成均諷》：“孤桐韜響，惟均雨露之濡； 泗 石含清，未冠雲韶之節。” 明 高啟 《題陳節婦》詩：“妾本孤桐斷作琴，一絃隻作一絃音。”
(2).因 峄陽 孤桐中琴瑟，故後以“孤桐”為琴的代稱。據《風俗通》，梧桐生於 峄山 之陽，岩石之上，采東南孫枝為琴，聲極清亮。 唐 王昌齡 《琴》詩：“孤桐祕虛鳴，樸素傳幽真。髣髴絃指外，遂見初古人。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“月明江靜寂寥中，大家斂袂撫孤桐。” 宋 陸遊 《長相思》詞：“愛松聲，愛泉聲，寫向孤桐誰解聽？空江秋月明。”
孤桐是漢語中具有雙重文化意涵的古典詞彙，其釋義可從自然屬性與人文象征兩個維度解析：
一、植物特指 特指孤立生長的梧桐樹。《漢語大詞典》載：“孤桐，特生的梧桐”，此釋義源于《尚書·禹貢》中“峄陽孤桐”的記載，描述山東峄山南坡所産優質梧桐木質堅貞。梧桐自古被視為高潔之木，《詩經》有“梧桐生矣，于彼朝陽”的比興手法，後世文人常以孤桐喻指遺世獨立的人格，如王安石《孤桐》詩雲“天質自森森，孤高幾百尋”。
二、禮樂象征 因古代制琴以桐木為良材，《禮記·樂記》載“絲聲哀，哀以立廉”，孤桐遂成琴的代稱。據《新唐書·禮樂志》記載，唐代宮廷雅樂用“孤桐宮懸”指代琴瑟禮器，宋代歐陽修《贈杜默》詩中“南山有鳴鳳，其音和且清。鳴于有道國，出則天下平”即以孤桐所制琴瑟比喻治世之音。
該詞釋義可參考《漢語大詞典》（商務印書館2012版）第4冊第321頁、《辭海》（第七版）及《尚書》《詩經》等典籍。
“孤桐”一詞在不同語境中有多重含義，以下為詳細解釋：
特生的梧桐樹
指生長于特定環境（如岩石之上）的獨立梧桐樹。此義源自《尚書·禹貢》記載的“嶧陽孤桐”，描述峄山南坡岩石間生長的優質梧桐。
琴的代稱
因峄陽孤桐木質適合制琴，古代常以“孤桐”借指琴。如唐代王昌齡《琴》詩“孤桐祕虛鳴”，宋代陸遊“寫向孤桐誰解聽”均用此意。
文學意象
王安石《孤桐》詩以孤桐自喻，通過“淩霄不屈己”“歲老根彌壯”等句，象征正直不屈、虛心堅韌的品格，并表達願為百姓疾苦奉獻的精神。
成語中的孤獨狀态（需謹慎使用）
個别現代詞典（如查字典）将“孤桐”解釋為“孤獨無援的狀态”，但此用法在古代文獻中較少見，可能為後起引申義。
據《風俗通》記載，峄山南坡的梧桐因環境特殊，木材紋理細密，制成琴後音色清亮，故被視為制琴上品。這一典故強化了“孤桐”與音樂、高潔品質的關聯。
提示：若需深入探究文學象征，可參考王安石《孤桐》全詩及曆代評注。
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