(1).骨架軀體。《荀子·榮辱》：“骨體膚理辨寒暑疾養。”《三國志·吳志·吳主傳》：“形貌奇偉，骨體不恒。” 清 餘懷 《闆橋雜記·麗品》：“美而豔，豐而柔，骨體皆媚，天生尤物也。”
(2).比喻字的骨架。 宋 姜夔 《續書譜·真》：“橫直畫者，字之骨體，欲其堅正勻浄，有起有止，所貴長短合宜，結束堅實。”
(3).比喻文章的雄健風格。 章炳麟 《校文士》：“若其（ 龔自珍 ）文詞側媚，自以取法晚 周 諸子，而佻達無骨體。”
(4).有骨氣。 明 王世貞 《贈石給事拱辰》詩：“餘本骨體人，為君重踟蹰。”
(5).古代供祭祀、宴飨用的牛羊的肢體和頭之外的其它部分。《禮記·曲禮上》“左殽右胾” 漢 鄭玄 注：“殽，骨體也。”一說指帶骨的熟肉。 孔穎達 疏：“熟肉帶骨而臠曰殽。”《資治通鑒·陳武帝永定元年》：“戊子， 太祖 神主祔太廟。七廟始共用一太牢，始祖薦首，餘皆骨體。”
"骨體"在漢語詞典中主要有兩重釋義：
一、人體骨骼的形态結構 《漢語大詞典》定義為"支撐人體的骨質框架"，如《醫宗金鑒》記載："骨體堅剛，筋肉附之"。這一概念在傳統醫學典籍中常與筋脈并論，指代人體的生理基礎結構。
二、書法藝術的骨架形制 《書法大辭典》将其解釋為"字形的間架結構"，源自衛夫人《筆陣圖》"善筆力者多骨，不善筆力者多肉"的審美标準。清代包世臣《藝舟雙楫》強調："字有骨體，取其峻勁"，特指書法作品中表現力度的筆畫構造。
現代語言運用中，"骨體"多保留其本義，如《現代漢語規範詞典》标注為"骨骼的統稱"，而藝術領域的引申用法則多見于專業文獻。該詞在古漢語文獻中的使用頻率較高，現代日常語境中已逐漸被"骨架""骨相"等詞彙替代。
“骨體”一詞在不同語境中有多種含義，以下是綜合古籍及現代解釋的詳細分析：
骨體（拼音：gǔ tǐ）最初指人體的骨骼與軀體，強調支撐與核心結構。如《荀子·榮辱》提到“骨體膚理辨寒暑疾養”，即通過身體感知環境變化。
文字與書法的骨架
宋代姜夔在《續書譜·真》中提出“橫直畫者，字之骨體”，強調筆畫需堅正勻淨，體現漢字的結構美。
文章的雄健風格
章炳麟評價龔自珍的文章“佻達無骨體”，此處指文章缺乏剛健有力的内在風骨。
人的品格與氣節
部分文獻将“骨體”與“骨氣”關聯，形容人剛正不阿的品性。
《禮記·曲禮上》漢注提到“殽，骨體也”，指祭祀宴飨中去除頭部的牛羊肢體，一說為帶骨熟肉（孔穎達疏）。
在醫學中，“骨體”指骨骼的中間部分（骨幹），内含骨髓腔，具有支撐與運動功能。
該詞核心圍繞“本質與結構”展開，需結合具體語境理解。若需更多例證，可參考《三國志》《闆橋雜記》等古籍。
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