(1).骨架軀體。《荀子·榮辱》：“骨體膚理辨寒暑疾養。”《三國志·吳志·吳主傳》：“形貌奇偉，骨體不恒。” 清 餘懷 《闆橋雜記·麗品》：“美而豔，豐而柔，骨體皆媚，天生尤物也。”
(2).比喻字的骨架。 宋 姜夔 《續書譜·真》：“橫直畫者，字之骨體，欲其堅正勻浄，有起有止，所貴長短合宜，結束堅實。”
(3).比喻文章的雄健風格。 章炳麟 《校文士》：“若其（ 龔自珍 ）文詞側媚，自以取法晚 周 諸子，而佻達無骨體。”
(4).有骨氣。 明 王世貞 《贈石給事拱辰》詩：“餘本骨體人，為君重踟蹰。”
(5).古代供祭祀、宴飨用的牛羊的肢體和頭之外的其它部分。《禮記·曲禮上》“左殽右胾” 漢 鄭玄 注：“殽，骨體也。”一說指帶骨的熟肉。 孔穎達 疏：“熟肉帶骨而臠曰殽。”《資治通鑒·陳武帝永定元年》：“戊子， 太祖 神主祔太廟。七廟始共用一太牢，始祖薦首，餘皆骨體。”
“骨體”一詞在不同語境中有多種含義，以下是綜合古籍及現代解釋的詳細分析：
骨體（拼音：gǔ tǐ）最初指人體的骨骼與軀體，強調支撐與核心結構。如《荀子·榮辱》提到“骨體膚理辨寒暑疾養”，即通過身體感知環境變化。
文字與書法的骨架
宋代姜夔在《續書譜·真》中提出“橫直畫者，字之骨體”，強調筆畫需堅正勻淨，體現漢字的結構美。
文章的雄健風格
章炳麟評價龔自珍的文章“佻達無骨體”，此處指文章缺乏剛健有力的内在風骨。
人的品格與氣節
部分文獻将“骨體”與“骨氣”關聯，形容人剛正不阿的品性。
《禮記·曲禮上》漢注提到“殽，骨體也”，指祭祀宴飨中去除頭部的牛羊肢體，一說為帶骨熟肉（孔穎達疏）。
在醫學中，“骨體”指骨骼的中間部分（骨幹），内含骨髓腔，具有支撐與運動功能。
該詞核心圍繞“本質與結構”展開，需結合具體語境理解。若需更多例證，可參考《三國志》《闆橋雜記》等古籍。
骨體是一個漢字詞語，表示人或動物的骨頭的形态和結構。它是由兩個部分組成：骨和體。
骨體的部首是“骨”，筆畫數為11畫。
骨體的來源可以追溯到古代的象形文字。它最早是用來表示動物的骨骼形狀，後來逐漸引申為表示骨頭的概念。
骨體的繁體字是「骨體」。
在古代，骨體的寫法可能有所不同。但主要的區别是在結構和形狀上，而不是在基本部首和筆畫上。
1. 他的骨體非常健壯，適合從事體力勞動。
2. 這個博物館裡展示了各種古代動物的骨體。
1. 骨骼：表示人體或動物的骨骼結構。
2. 體魄：意味着人的身體健康狀态。
1. 骸骨：表示已經腐爛的骨頭。
2. 骨架：指骨頭組成的支架。
1. 肉體：與骨體相對，表示沒有包括骨頭的身體組織。
2. 非物質：表示不存在實質性形态和結構的事物。
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