骨肉相残的意思、骨肉相残的详细解释
骨肉相残的解释
比喻自己人相互残害。《晋书·刘元海载记》：“今 司马氏 骨肉相残，四海鼎沸，兴邦復业，此其时矣。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“盗杀财主，何如骨肉相残。”《东周列国志》第五回：“家门不幸，骨肉相残，诚有愧於邻国。”
词语分解
- 骨肉的解释 ∶身体骨肉归复于土。;;《礼记》 ∶骨和肉 ∶比喻至亲亲生骨肉骨肉关系父母之于子也,子之于父母也,;;此之谓骨肉之亲。;;《吕氏春秋;精通》恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离
- 残的解释 残 （殘） á 害，毁坏：残害。摧残。 不完全，余下的：残余。残阳。残存。残废。残佚。苟延残喘。 凶恶：残忍。残酷。凶残。 笔画数：； 部首：歹； 笔顺编号：
专业解析
“骨肉相残”是一个汉语成语，其核心含义指有血缘关系的至亲之间互相伤害、残杀。这个词语蕴含着强烈的悲剧色彩和道德谴责，常用于描述家庭或家族内部因权力、利益或仇恨而发生的极端冲突。以下从汉语词典和语言学角度对其详细解释：
一、字面释义与引申义
- “骨肉”：本指骨骼和肌肉，引申比喻父母、兄弟、子女等血脉相连的至亲。例如《吕氏春秋》中“父母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘，是谓骨肉”。
- “相残”：即互相残害、杀戮。
- 整体释义：字面指亲人之间互相伤害，深层喻指违背人伦常理、极端残酷的家族内斗。
二、情感色彩与使用场景
- 强烈贬义：强调行为违背天理人伦，带有批判性。如《南史·宋文帝诸子传》载刘劭弑父篡位，史评“虽遇商臣之恶，未足为比”，即斥其骨肉相残之甚。
- 典型语境：
- 帝王家族为争夺皇权父子兄弟相杀（如玄武门之变）；
- 封建大家族内部因财产、继承引发的暴力冲突；
- 文学作品中象征人性异化与社会黑暗（如《红楼梦》贾府内斗）。
三、权威文献与典故溯源
- 《左传》典故
春秋时期卫国公子州吁弑兄夺位，《左传·隐公四年》评“夫州吁弑其君而虐用其民……安能免于祸？”，暗喻骨肉相残终致众叛亲离。
- 南朝正史记载
《南史·宋宗室及诸王传》多次记载刘宋皇室手足相残，如宋孝武帝刘骏诛杀兄弟，后世史家谓之“猜忍之行，骨肉为仇”。
- 现代词典释义
《现代汉语词典》（第7版）明确释义为：“比喻自家人互相残害”，归类于具有警示意义的贬义成语。
四、文化内涵与社会批判
- 儒家伦理的背离：儒家强调“父子有亲，兄弟有睦”，成语反衬孝悌之道的崩塌。
- 权力异化的悲剧：常见于史书对宫廷政变的记载，揭示权力对人性的扭曲。如唐代吴兢《贞观政要》论“帝王骨肉相残，祸及宗社”。
- 文学象征意义：曹植《七步诗》“本是同根生，相煎何太急”，以豆萁相煎隐喻兄弟相残，成为经典文化意象。
五、近义辨析
- 同族相残：侧重宗族内部斗争，范围大于直系亲属。
- 兄弟阋墙：特指兄弟内斗，程度轻于“相残”（未必涉及杀戮）。
- 煮豆燃萁：专指兄弟迫害，典出曹植，文学色彩更浓。
权威参考来源：
- 《左传·隐公四年》（中华书局点校本）
- 《南史·卷十四·宋宗室及诸王传》（中华书局1975年版）
- 《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）
- 王力《古代汉语·通论》（中华书局）论亲属称谓的文化内涵
- 知网论文《中国古代“骨肉相残”现象的社会伦理分析》（《史学月刊》2020年第5期）
网络扩展解释
“骨肉相残”是一个汉语成语，以下为详细解释：
一、基本释义
指至亲之间互相伤害或残杀，多用于比喻家庭内部、兄弟父子等血缘关系密切者的自相残害行为。
二、出处与典故
- 文献记载
- 最早见于南朝刘义庆《世说新语·政事》：“仲弓曰：‘盗杀财主，何如骨肉相残？’”
- 《晋书·刘元海载记》中也有引用：“今司马氏骨肉相残，四海鼎沸。”
- 历史故事
清代道光年间皇子争位事件中，四皇子以“不忍伤春生之兽”的仁德之举反衬兄弟竞争，侧面反映古代权力斗争中的“骨肉相残”现象。
三、用法与示例
- 语法结构：主谓式成语，作谓语，含中性色彩。
- 例句：
“汝家骨肉相残，何以枉杀天下无罪人？”（《南史·宋文帝诸子传》）
“初入三国的他，被卷入地主家庭的骨肉相残漩涡。”（现代小说用例）
四、近义词
- 自相残杀：泛指内部成员互相伤害，但无特指血缘关系。
- 煮豆燃萁：专指兄弟相残，典故出自曹植《七步诗》。
五、延伸解析
该成语不仅描述具体暴力行为，也隐喻权力、利益导致亲情破裂的悲剧，常见于历史、文学中对家族内斗的批判。
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