
貴在交際。《莊子·徐無鬼》:“禮教之士敬容,仁義之士貴際。” 郭慶藩 集釋:“家世父曰:‘貴際,謂相與交際。仁義之用,行乎交際之間者也。’” 宋 劉攽 《回謝諸先輩啟》:“伏仁義者貴際,先名實者為人。”
“貴際”在現代漢語規範詞典及《漢語大詞典》中均無獨立詞條收錄。從構詞法分析,“貴”指尊貴、重要,“際”可表時間節點或交際場合,組合後可能指代重要社交時刻或高端交往場景,但該詞尚未形成固定釋義。
古典文獻中偶見“際貴”用法,如明代《五雜俎》載“際貴乘時”形容把握機遇,此語境與現代漢語語法結構存在差異。當代語言實踐中,建議優先使用“重要時刻”“高端社交”等規範表述,如需使用複合詞可考慮“貴時之際”等傳統短語結構。
語言學參考資料:
關于“貴際”一詞的詳細解釋,存在兩種不同的釋義,需結合語境和來源進行區分:
根據,該詞由“貴”(珍貴)和“際”(禮物/物品)組成,指代貴重的禮物或珍貴物品,常用于表達對他人重視或形容物品的價值。例如:“他送來的這份貴際,體現了深厚的情誼。”
根據和,該詞源自《莊子·徐無鬼》“仁義之士貴際”,指重視人際交往或社交關系。宋代劉攽在《回謝諸先輩啟》中也提到“伏仁義者貴際”,強調交際在仁義實踐中的重要性。
若需進一步考證古籍原意,可查閱《莊子》相關注釋文獻。
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