歸骸的意思、歸骸的詳細解釋

歸骸的解釋

歸骨。謂歸葬。晉庾亮《讓中書令表》：“歸骸私門，以待刑書。” 南朝梁劉孝标《廣絕交論》：“瞑目東粵，歸骸洛浦。”

歸的解釋歸（歸） ī 返回，回到本處：歸國。歸程。歸僑。歸甯（回娘家看望父母）。歸省（媙）（回家探親）。歸真反璞。還給：歸還。物歸原主。趨向，去往：歸附。衆望所歸。合并，或集中于一類，或集中于一地：
骸的解釋骸 á 骨頭：骸骨。屍骸。身體：病骸。殘骸。筆畫數：；部首：骨；筆順編號：

歸骸的詳細解釋

歸骸（guī hái）是一個古漢語詞彙，專指将死者的屍骨運送回故鄉進行安葬的行為或習俗。這一概念根植于中國傳統文化中的“落葉歸根”思想，強調人死後應回歸故土，以體現對祖先和故鄉的尊重。從漢語詞典角度分析，歸骸的定義、用法和背景如下：

定義與詞義解析

根據《漢語大詞典》的解釋，歸骸意為“歸葬骸骨”，即把在異鄉去世者的遺骨運回原籍安葬。該詞由“歸”（返回）和“骸”（屍骨）組成，突出了一種倫理和情感上的歸宿感。在古代文獻中，歸骸常與孝道和家族責任相關聯，反映了中國人對生死和地域的深層文化認同。

用法與語境

歸骸多見于文言文或曆史典籍中，用于描述戰亂、流亡或客死他鄉後的安葬儀式。例如，在《後漢書·卷五十四·楊震傳》中，有“歸骸故裡”的記載，意指将屍骨運回家鄉。這種用法強調了社會習俗的莊重性，現代漢語中已較少使用，但在學術或曆史讨論中仍具參考價值。

文化背景

歸骸習俗源于先秦時期的喪葬文化，與儒家“慎終追遠”的理念相契合。它不僅是物理上的遷移，更象征精神上的回歸，常見于詩詞和史書，如杜甫的詩作中隱含類似主題。這一詞彙的權威解析，可參考《辭海》的補充說明，其中将歸骸歸類為“喪葬術語”，并解釋其在古代社會中的儀式性和情感意義。

引用參考：

“歸骸”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解釋：

指人死後遺骸歸葬故土，比喻生命終結或表達對逝者的哀悼。該詞由“歸”（返回）和“骸”（骸骨）組成，字面意為“骸骨歸于塵土”。

文獻記載
- 晉代庾亮《讓中書令表》中寫道：“歸骸私門，以待刑書。”
- 南朝梁劉孝标《廣絕交論》亦有：“瞑目東粵，歸骸洛浦。”
  這兩處均用于表達歸葬故裡的含義。
文化背景
古代中國重視“葉落歸根”，歸葬故土被視為對逝者的尊重，因此“歸骸”常出現在哀悼、自述或曆史文獻中。

“晝漏方盡，大耋已嗟……歸骸故裡，玩文史以怡神。”
——出自《歸骸》造句示例（）

若需進一步了解相關文學作品（如同名微電影《歸骸》），可參考的劇情簡介。