(1).三《易》之一，相傳為 黃帝 所作。《周禮·春官·大蔔》：“掌三《易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。” 賈公彥 疏：“此《歸藏易》，以純坤為首，坤為地，故萬物莫不歸而藏於中，故名為《歸藏》也。” 漢 桓譚 《新論》：“《歸藏》四千三百言……藏于太蔔。”《隋書·經籍志一》：“《歸藏》十三卷， 晉 太尉 薛貞 注…… 漢 初已亡，案 晉 《中經》有之，唯載蔔筮，不似聖人之旨。” 元 張可久 《滿庭芳·金華道中》曲：“數前程掐得箇《歸藏》卦。”
(2).斂藏。《素問·六元正紀大論》：“太陽所至，為寒府，為歸藏。” 王冰 注：“物寒故歸藏也。” 高士宗 注：“内歸藏密也。”
歸葬。 唐 王勃 《為原州趙長史請為亡父度人表》：“今者歸藏有日，先遠戒期。” 明 高攀龍 《泰伯廟碑》：“蓋 梅裡 平墟 為 泰伯 端委之地， 皇山 為歸藏之地。”
“歸藏”一詞的含義可從以下三個方面進行解析，綜合了古籍文獻、現代釋義及使用場景：
《三易》之一
歸藏是古代占卜典籍，與《連山》《周易》并稱“三易”。相傳為黃帝所作，以坤卦（象征地）為首，強調萬物歸藏于地的哲學觀。其内容在漢初已大部分失傳，現存多為後世輯錄的佚文。
曆史地位與特點
《周禮》記載其為商代《易經》版本，魏晉後失傳。據漢桓譚《新論》描述，《歸藏》約4300字，内容多涉神話（如大禹、後羿傳說），與《周易》風格不同。
本義與引申義
“歸”指歸還、收回，“藏”指隱藏。組合後表示将珍貴事物收藏保存，避免外露。例如中醫文獻《素問》用“歸藏”描述寒氣内斂的狀态。
使用場景
現代多用于比喻對才華、經驗的保留，或對文化遺産的保護。如“肚臍為元氣歸藏之根”（中醫理論）。
“歸藏”以古籍《歸藏》為核心含義，衍生出收藏、歸葬等引申義。其哲學思想強調内斂與回歸，對後世文化、醫學等領域均有影響。如需進一步查閱古籍佚文，可參考清代馬國翰《玉函山房輯佚書》輯錄版本。
歸藏是一個漢字詞語，含義為歸還、收回并儲存起來。它由兩個部首組成，左邊的部首是彳，表示行走的足迹；右邊的部首是藏，表示隱藏、儲存。歸藏共有11個筆畫。
歸藏最早出現在《説文解字》一書中，是由趙晔所釋。在古代，人們常使用歸藏來表示将某物收回并放置到特定的地方。它的意義擴展至将感情、思想等歸還自己内心，進行隱藏和儲存。
繁體字“歸藏”通常用于繁體字書寫系統，主要在香港、澳門等地使用較多。盡管繁體字與簡體字在字形上稍有差異，但兩者的讀音和含義完全相同。
在古代，漢字的書寫方式與現代有所不同。在古代的漢字中，“歸”字的下部如同一個長鞋帶，表示行人歸還時的行走姿态；而“藏”字的下部則像是一個盒子，暗示物品被放入儲藏的狀态。這種書寫方式生動地表達了“歸藏”這個詞的含義。
1. 我們在旅行時，會将一些珍貴的回憶歸藏起來。
2. 這個文件應該歸藏在檔案室裡。
3. 他總是将自己的情感歸藏得很深。
歸還、藏匿、儲存、收回、歸來、歸省、藏書、藏寶等組詞可與歸藏有一定的關聯。
收藏、保管、保留、儲藏等詞語可以與歸藏互為近義詞，表示儲存和保存物品或信息。
公開、展示、外借等詞語可與歸藏互為反義詞，表示公之于衆或借出物品。
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