鼓與铎。古代軍中所用的樂器。《周禮·地官·鄉師》：“簡其鼓鐸、旗物、兵器，脩其卒伍。” 漢 劉向 《說苑·立節》：“鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之？為人臣之禮邪？” 唐 韓愈 李正封 《晚秋郾城夜會聯句》：“旁午降絲綸，中堅擁鼓鐸。”
"鼓铎"是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合古代文獻和辭書進行考釋。該詞由"鼓"（打擊樂器）和"铎"（大鈴）組合而成，其核心含義如下：
一、本義：古代禮樂中的兩種樂器 "鼓铎"指代用于祭祀、軍事或政教活動的鼓和大鈴（铎）。《周禮·夏官·大司馬》記載："群司馬振铎，車徒皆作鼓，戒三軍。" 此處"铎"用于發號令，"鼓"用于指揮行動，二者協同體現古代儀典的莊重性。其形制可參考《周禮注疏》對"金铎"（金屬舌的铎）和"鼓人掌教六鼓"的職能描述。
二、引申義：禮樂教化的象征 在儒家典籍中，"鼓铎"被賦予教化功能。《禮記·明堂位》雲："振木铎于朝，天子之政也。" 漢代鄭玄注："铎，大鈴也，振之以通衆。" 結合《說文解字》"鼓，郭也，春分之音"的釋義，"鼓铎"成為宣導政令、教化民衆的禮器象征，體現古代"以樂緻治"的思想。
三、特殊用法：佛寺法器 佛教文獻中偶見"鼓铎"連用，指寺院報時的鼓與鈴。唐代《法苑珠林》載："晨鐘暮鼓，警悟愚迷。" 雖未直接提及"鼓铎"，但據宋代《釋氏要覽》對"铎"（梵語ghaṇṭā）的記載，結合敦煌壁畫中鼓鈴并置的圖像，可推知其在宗教儀式中的協同作用。
考據說明：因"鼓铎"屬低頻複合詞，現代辭書如《漢語大詞典》《辭源》均未單列詞條。本文釋義綜合《周禮》《禮記》等經典文獻，并參考清代段玉裁《說文解字注》對"铎"的訓诂（"铎，大鈴也。軍法五人為伍，五伍為兩，兩司馬執铎"），結合禮樂制度與宗教文化背景考訂而成。
主要參考文獻來源：
鼓铎是古代軍事活動中使用的兩種樂器組合，具體解釋如下：
一、基本釋義 鼓铎由"鼓"和"铎"組成，均為古代軍中所用的打擊樂器。鼓為圓桶形或扁圓形皮革蒙面樂器，铎則是形似大鈴的金屬響器，二者配合使用于軍事指揮。
二、結構特征
三、功能用途 • 軍事指揮：通過不同節奏的鼓聲與铎聲傳遞進攻、撤退等指令（《周禮·地官·鄉師》記載其用于整肅軍隊）。 • 政令傳達：铎在非戰時用于宣布政教法令，如《說文解字》載"铎，大鈴也"。 • 儀式器具：見于祭祀、朝會等禮儀場合，如唐代韓愈詩作中描述的儀仗場景。
四、曆史文獻佐證 漢劉向《說苑·立節》記載："鼓铎之聲未聞，矢石未交"，說明其作為戰前信號的重要作用。唐代聯句詩"中堅擁鼓铎"則印證了其在儀仗隊列中的應用。
注：該詞語在現代漢語中已不常用，主要見于古籍文獻及曆史研究領域。
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