馬克思作于1845年初。共十一條。提出馬克思哲學思想的基本點，概述了新的世界觀。其核心是實踐觀點，闡明了實踐是檢驗真理的唯一标準，提出了能動的革命的反映論。
《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思于1845年撰寫的哲學筆記，共包含11條綱領性論述，核心是通過批判舊唯物主義（尤其是費爾巴哈哲學）建立新唯物主義的實踐觀。以下從漢語詞典角度解析其核心概念及思想内涵：
實踐觀的革新
馬克思提出“全部社會生活在本質上是實踐的”（《馬克思恩格斯選集》第1卷），強調實踐是連接主體與客體的橋梁。漢語中“實踐”一詞對應“實際活動”，指人類改造世界的物質性活動。這一觀點突破了費爾巴哈将人僅視為“感性對象”的局限，轉向“感性活動”的能動性。
對舊唯物主義的批判
費爾巴哈的唯物主義被指“直觀性”，即僅從客體的形式理解現實（如“存在決定意識”的機械解釋）。馬克思認為其未意識到“環境正是由人來改變的”，需通過實踐實現主客體統一。漢語“直觀”在此指被動接受，缺乏辯證能動性。
人的本質與社會性
針對費爾巴哈将人的本質視為“類”（抽象共同性），馬克思提出“人的本質是一切社會關系的總和”（《馬克思恩格斯文集》第1卷）。漢語“社會關系”涵蓋經濟、文化等交互網絡，強調人的現實性而非抽象孤立存在。
哲學使命的轉向
第11條“哲學家們隻是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”成為新唯物主義的宣言。漢語“解釋”與“改變”對比，凸顯哲學從理論思辨轉向革命實踐的功能性變革。
真理标準與宗教批判
馬克思指出“人的思維是否具有客觀真理性，不是一個理論問題，而是一個實踐問題”，将實踐作為檢驗真理的标準。對宗教的批判從“神聖形象的自我異化”延伸至“世俗基礎的矛盾”，需通過社會實踐消除異化根源。
參考資料
《關于費爾巴哈的提綱》是馬克思于1845年撰寫的哲學文獻，共包含十一條綱領性論斷，标志着馬克思主義哲學的重要突破。以下從核心觀點、哲學意義和曆史地位三方面進行解釋：
實踐的核心地位
馬克思提出實踐是檢驗真理的唯一标準，強調“社會生活在本質上是實踐”。他批判舊唯物主義僅将世界視為直觀對象，而忽視人的能動性；同時指出唯心主義雖強調能動性，卻脫離現實基礎。
對舊唯物主義的批判
費爾巴哈的唯物主義被馬克思稱為“半截子唯物主義”，因其僅承認自然界的客觀性，卻未将實踐引入認識論，且用抽象人性論解釋社會現象。
人的本質與社會關系
提出“人的本質是一切社會關系的總和”，強調應從具體的社會關系而非抽象概念理解人，并主張通過革命實踐改造社會環境。
該文獻被恩格斯稱為“新世界觀天才萌芽的第一個文件”，與《德意志意識形态》共同标志馬克思主義哲學體系的确立。其突破性在于：
如需進一步了解具體條目内容，可參考對提綱逐條的解讀，或查看原始文獻來源。
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