
猶言舉一反三。 北魏 郦道元 《<水經注>序》:“進無訪一知二之機,退無觀隅反三之慧。”
觀隅反三是漢語中一個具有哲學深度的成語,源自佛教天台宗思想,本義指通過觀察局部(隅)而推知整體(三),引申為通過細微現象領悟普遍真理的思維方法。以下從詞典釋義、哲學内涵及用例三方面解析:
本義與結構
“觀”指觀察、洞察;“隅”指角落、局部;“反”通“返”,意為推及、類推;“三”泛指多數或整體。合指通過局部現象推導出普遍規律。
來源:《漢語大詞典》(第10卷)
佛教哲學引申
在天台宗典籍中,“觀隅反三”指觀照一念心(隅)即可通達諸法實相(三),體現“一念三千”的圓融哲學。
例:《摩诃止觀》:“觀隅反三,本迹雖殊,不思議一也。”
來源:天台智者大師《摩诃止觀》卷五
認識論意義
強調從具體現象(如“一念心”)切入,通過辯證思維把握宇宙整體性(“三千世間”),與儒家“舉一反三”相通,但更具形而上維度。
來源:賴永海《中國佛性論》第三章
實踐方法論
佛教修持中,主張從細微處(如呼吸、念頭)觀照,體悟心性與法界的交融,如《法華經》所謂“一花一世界,一葉一如來”。
來源:《妙法蓮華經·方便品》
引用參考:
《漢語大詞典》(漢語大詞典出版社,1994)
智顗《摩诃止觀》(大正藏第46冊)
賴永海《中國佛性論》(中國青年出版社,1999)
《妙法蓮華經》(鸠摩羅什譯,大正藏第9冊)
“觀隅反三”是一個古代漢語成語,以下是其詳細解釋:
拼音與結構
拼音為guān yú fǎn sān,屬于四字并列式結構,感情色彩中性,常用于書面語。
釋義
意為“從觀察一個角落或局部,類推其他方面”,與“舉一反三”同義,比喻通過部分現象推斷整體或觸類旁通。
出處
源自北魏地理學家郦道元的《〈水經注〉序》:“進無方一知二之機,退無觀隅反三之慧。”(意為:進取時缺乏靈活變通的智慧,退守時也缺少舉一反三的敏銳。)
用法特點
近義詞與延伸
主要近義詞為“舉一反三”,兩者均強調類比推理能力。此外,該成語的“觀隅”指向局部觀察,“反三”則體現歸納擴展的思維過程。
若需進一步了解具體用例或曆史背景,可參考《水經注》相關文獻或權威詞典。
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