觀察心性。佛教以心為萬法的主體，無一事在心外，故觀心即能究明一切事(現象)理(本體)。《十不二門指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。” 唐 施肩吾 《題景上人山門》詩：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨觀心。” 宋 蘇轍 《諸子将築室以畫圖相示》詩之三：“久爾觀心終未悟，偶然見道了無疑。” 清 龔自珍 《重輯六妙門序》：“五曰還，此門還是裂小網，開佛知見曰裂大網，還者非他，《覺意三昧》之觀，觀心是也。”
觀心是漢語中一個具有深厚哲學與宗教内涵的詞彙，其核心含義指通過内省觀察自我心性，以明悟本真或修行證道。以下從詞典釋義、文化源流及現代應用三個層面解析：
字義拆解
合稱強調對内在心念活動的覺察，區别于對外境的觀察。
詞典定義
據《漢語大詞典》，“觀心”指通過内省審視自身心念，以達到覺悟或修持目的的行為，多見于佛學與心性哲學語境。
佛學修證法門
在佛教中，“觀心”是禅修核心方法之一，主張通過持續觀察心念生滅，破除執着、證悟空性。
頓悟與漸修
心性修養
宋明理學吸收佛道思想，将“觀心”融入道德實踐：
文學與美學
古代文論中，“觀心”亦指創作時對内在情志的提煉，如王國維《人間詞話》以“觀我”“觀物”論境界。
心理學借鑒
正念療法（Mindfulness）與“觀心”高度契合，均強調對當下心念的非評判性覺察，用于緩解焦慮、提升專注力（參考卡巴金《正念療愈力》）。
日常修身
現代語境下，“觀心”可理解為自我反思與情緒管理，如通過日記、冥想培養内觀習慣，促進心理健康。
參考文獻
“觀心”是一個融合了哲學、宗教與修行的複合概念，其核心含義在不同語境中有細微差異，以下為綜合解釋：
道家典籍如《青華秘文》提出“觀心得道”，強調通過覺察起心動念來修正行為，向善去惡，進而悔過省己，實現内在的安甯與提升。
唐代詩人施肩吾詩句“老僧於此獨觀心”，宋代蘇轍“久爾觀心終未悟”，均體現了觀心在傳統文化中的實踐與哲思。
觀心既是宗教修行的法門，也是日常修身的工具，核心在于通過内省覺察實現自我認知與超越。如需進一步探究，可參考佛教經典《大乘本生心地觀經》或道家文獻。
八八席擺張包袱底兒抱蜀逼緊裁衣蠶花常遠蛏條叱呂引池魚籠鳥垂拱四傑觸着豆瓣妒婦法元沸反盈天分胙改過作新改柱張絃工架龔隗顧影慚形凈濑诳谝冷突量綱陸落馬镫馬甲袋馬祖梅暑囊底智拏戰朋俦偏練雨批紙尾蒲鲸潛兵潛水衣俔天清結卿士寮日刊阮婦三元節删省傻眼沈圍松緊堂布聽朔托交外傷韋帶硙磨五範鄉會試挦章撦句亵臣