棺衾的意思、棺衾的詳細解釋

棺衾的解釋

(1).棺材和衾被。泛指殓屍之具。清吳嘉紀 《七歌》之二：“慈母謝世值饑年，棺衾草草何曾厚。”《儒林外史》第二一回：“吩咐外甥女兒看好了老爹，你同我出去料理棺衾。”

(2).謂收殓。宋曾鞏 《湘寇》詩：“羣黨争誇殺吏士，白骨棄野誰棺衾。”

詞語分解

棺的解釋棺 ā 裝殓死人的器具：棺材。棺木。棺椟。棺椁。蓋棺論定。筆畫數：；部首：木；筆順編號：
衾的解釋衾 ī 被子：衾枕。屍體入殓時蓋屍的東西。筆畫數：；部首：衣；筆順編號：

專業解析

棺衾是漢語中一個與喪葬禮儀密切相關的複合詞，由“棺”和“衾”兩個字組合而成，指代入殓時所用的棺材和覆蓋屍體的被子（或裹屍的布單），是喪葬儀式中必備的殓具。其具體含義如下：

分釋字義：
- 棺 (guān)：指裝殓死者遺體的器具，即棺材。通常由木材或其他材料制成，是喪葬的核心用具。《說文解字》釋“棺”為“關也，所以掩屍”，強調其關閉、掩藏屍體的功能。
- 衾 (qīn)：本義指大被、被子。在喪葬語境中，特指覆蓋在死者遺體上的被子或包裹屍體的單子（有時也指壽衣的一部分），稱為“屍衾”或“殓衾”。《說文解字》釋“衾”為“大被”，後引申為殓屍之被。
合釋詞義：
- 棺衾 (guān qīn)：作為一個整體概念，泛指入殓時所需的棺材和覆蓋屍體的衾被（或裹屍布）。它代表了為逝者進行正式殓葬所必需的兩樣主要物品，是辦理喪事的基礎。在古代文獻和傳統禮儀中，“備棺衾”是孝子為父母或其他至親料理後事的基本責任。
文化内涵與象征：
- 棺衾不僅具有實用功能，還承載着深厚的文化意義。它體現了生者對逝者的尊重、哀悼和最後的奉養之心，是“慎終追遠”傳統孝道文化的重要組成部分。準備體面的棺衾被視為子女對父母盡孝的最後體現。同時，棺衾的材質、規格等也常與社會地位、家庭經濟狀況相關。
文獻例證：
- 該詞在古代典籍中常見。例如：
  - 《禮記·檀弓上》：“喪三日而殓，棺衾周于身。” 此句描述了人去世後三日入殓，棺木和衾被完備地安置在遺體周圍。
  - 《孟子·梁惠王下》：“謂棺椁衣衾之美也。”（“衾”在此與“棺椁衣”并列，指殓葬用品）。
  - 清代袁枚《祭妹文》：“汝之疾也，予信醫言無害，遠吊揚州。汝又慮戚吾心，阻人走報。及至綿惙已極，阿奶問望兄歸否，強應曰‘諾’。已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊，即遊亦尚有幾許心中言要汝知聞，共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝，而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎，人乎，而竟已乎！汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸尚未謀耳。先茔在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而甯汝于斯，便祭掃也。其旁葬汝女阿印。其下兩冢，一為阿爺侍者朱氏，一為阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望栖霞，風雨晨昏，羁魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男，兩女牙牙，生汝死後，才周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危發秃，暗裡自知，知在人間尚複幾日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？嗚呼！身前既不可想，身後又不可知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！” （文中雖未直接出現“棺衾”一詞，但所述喪葬事宜必然涉及棺衾的準備，體現了傳統喪葬文化）。

權威參考來源：

《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社）：對“棺”、“衾”及“棺衾”詞條有詳細釋義和書證引用。
《現代漢語詞典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編，商務印書館）：收錄“棺”和“衾”的現代釋義。
《辭源》（商務印書館）：溯源“棺”、“衾”的古義及用法。
《禮記》（儒家經典十三經之一）：直接記載古代喪葬禮儀制度，是理解“棺衾”文化背景的核心文獻。
《說文解字》（許慎著）：提供“棺”、“衾”二字的字形分析與本義解釋。

網絡擴展解釋

“棺衾”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：

一、基本含義
“棺衾”指棺材和衾被，是古代喪葬儀式中用于殓屍的兩種主要物品（）。

棺：即棺材，用于安放逝者遺體。
衾：指覆蓋遺體的被子或布單，通常為絲織品。

二、出處與用法

泛指殓屍用具
如清代吳嘉紀《七歌》中“棺衾草草何曾厚”，描述因饑荒喪事從簡（）。
引申為收殓行為
宋代曾鞏《湘寇》詩“白骨棄野誰棺衾”，暗指戰亂中無人收屍的慘狀（）。

需注意的差異
部分非權威資料（如）提到“棺衾”為成語，形容夫妻恩愛，但此說法缺乏古籍佐證，可能與原意混淆，建議以權威文獻解釋為準。

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