謂助王行祼祭之禮。《詩·大雅·文王》：“ 殷 士膚敏，祼将于京。” 毛 傳：“祼，灌鬯也；将，行也。” 孔穎達 疏引 王肅 曰：“ 殷 士自 殷 以其美德來歸 周 助祭，行灌鬯之禮也。”《周禮·天官·小宰》：“凡祭祀，贊王币爵之事，祼将之事。” 鄭玄 注：“又從大宰助王也。将，送也。祼送，謂贊王酌鬱鬯以獻屍。” 孫诒讓 正義：“以将訓送，祼送即是送祼，經言祼将者，文到耳…… 毛 傳雲，将，行也。 毛 訓祼将為行祼，與送祼義亦相近。” 晉 陸雲 《晉故散騎常侍陸府君诔》：“祼将天邑，舒藻舊京。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·駕宿明齋行禋祀禮》：“冕旒奕奕接靈光，酌醴惟勤舉祼将。”《封神演義》第九八回：“江山依舊承柴望，社稷重新樂祼将。”
“祼将”（guàn jiāng）是古代祭祀禮儀中的專有詞彙，其含義及背景如下：
指協助君主完成祼祭儀式的行為。祼祭是周代祭祀中的重要環節，通過将香酒（鬯）澆灌于地或獻給神靈代表（屍），以祈求庇佑。
《詩經·大雅·文王》
“殷士膚敏，祼将于京”描述商朝遺臣在周都參與祼祭，毛亨注解：“祼，灌鬯也；将，行也”，即用香酒行祭禮。
《周禮·天官·小宰》
記載官員需輔助君主完成“祼将之事”，鄭玄注：“将，送也”，強調協助君主向屍獻酒的過程。
該詞反映了周代禮制中君臣協作的祭祀文化，兼具禮儀功能與政治象征意義。
祼将這個詞是由兩個部首組成，分别是神和将。其中，神是上部，将是下部。拼音為gǎn jiāng。它的總筆畫數為19筆。
祼将一詞最早出現在《漢書·陳平傳》中，指的是裸體的軍人。
在繁體字中，祼将的寫法為「裸將」。
在古代的漢字中，祼将寫作「裸將」，將的「将」字使用了「尢」作為旁字。
1. 那個祼将在戰場上英勇殺敵。
2. 他因為祼将的出身，在軍隊中備受瞧不起。
祼将沒有常見的組詞搭配，因為它本身已經是一個形象生動的詞彙。
裸體士兵、裸身戰士、裸裎軍人
着裝将士、穿戴戰士、穿衣軍人
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