古代供奉官員的妓女。 唐 宋 時官場應酬會宴，有官妓侍候， 明 代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏， 清 初廢官妓制。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩：“嘉賓能嘯詠，官妓巧粧梳。”《宋史·太宗紀一》：“ 繼元 獻官妓百餘，以賜将校。”《儒林外史》第二四回：“還有那十六樓官妓，新妝袨服，招接四方遊客。”《西湖佳話·白堤政迹》：“ 唐 朝的法網甚寬，凡是官府到任，宴會飲酒，俱有官妓承應。” 魯迅 《且介亭雜文·病後雜談》：“她雖然做過官妓，然而究竟是一位能詩的才女。”
官妓是中國古代由官府管轄的妓女群體，其存在與管理制度具有鮮明的時代特征。以下從漢語詞典釋義角度，結合曆史制度進行詳細闡釋：
指隸屬于官府、為官方服務的妓女，其身份、活動受官府直接管理，區别于私營妓院的市妓或私妓。
來源依據：《漢語大詞典》将“官妓”釋為“古代供奉官員的妓女。由官府設宴時侍酒或表演歌舞”。
起源制度化
官妓制度可追溯至春秋戰國時期，如管仲設“女闾”增加國庫收入；漢代正式形成“樂戶制度”，罪臣家屬沒入官府為妓。
來源參考：彭衛《漢代社會風尚研究》指出漢代官妓屬“賤民籍”，歸少府管轄。
唐宋鼎盛期
來源參考：《宋史·職官志》載“州郡置官妓，籍屬教坊”。
明清演變
明代沿襲舊制但管制趨嚴，清雍正元年（1723年） 廢除樂籍制度，官妓逐漸消亡。
來源參考：《清文獻通考》記載雍正诏令“除賤為良”，解放樂戶。
承擔官府宴席歌舞、禮儀接待，部分被官員納為侍妾，但法律禁止官員狎妓（宋明律法嚴懲違例者）。
屬“賤民階層”，世代不得脫籍，子女不得科舉，婚姻受限。
來源參考：瞿同祖《中國法律與中國社會》分析官妓的賤民身份與法律歧視。
官妓群體成為詩詞中的常見意象，如杜甫《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼》反映唐代官員攜妓遊宴的風氣，但其文學形象常被理想化，與真實社會地位形成反差。
來源參考：鄭志敏《唐代官妓研究》考證官妓生存實态與文化書寫差異。
結論：官妓是古代官府體系下的特殊群體，兼具娛樂工具與制度産物的雙重屬性，其興衰折射出中國傳統社會結構、法律倫理及文化觀念的演變。
官妓是中國古代社會中由官府管理的特殊群體，其定義、職能及發展曆程如下：
官妓指古代專門為官員提供歌舞、陪侍等服務的妓女，最早可追溯至春秋時期。齊國管仲設立“女闾”，通過官方經營妓院增加財政收入，被視為官妓制度的雛形。
官妓屬賤籍，世代相傳，人身自由受限，即便脫離妓籍也常遭歧視。其命運多與政治、經濟因素緊密關聯，成為古代等級制度的縮影。
（注：以上内容綜合多來源信息，完整資料可參考相關曆史文獻及權威網頁。）
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