亦作“ 貫華 ”。佛教傳說，佛祖說法，感動天神散落各色香花。後因以“貫花”喻佛教的精義妙旨。亦借指說偈頌，唱導佛法。 唐 張鷟 《滄州弓高縣實性寺釋迦像碑》：“貫花之句，光如水上之蓮花；説偈之音，皎若星中之月。” 宋 贊甯 等《宋高僧傳·讀誦二·唐上都大溫國寺靈幽》：“偶疾暴終，杳歸冥府，引之見王，問‘修何業’？答曰：‘貧道素持《金剛般若》已有年矣。’王合掌，屢稱‘善哉’，俾令諷誦。 幽 吮唇播舌，章段分明，念畢，王曰：‘未盡善矣，何耶？勘少一節文，何貫華之線斷乎？’”華，一本作“ 花 ”。 清 錢謙益 《秦淮水亭逢舊校書賦贈》之九：“貝葉光明佛火青，貫花心口不曾停。”
"貫花"是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義需結合構詞法和具體語境來分析。根據漢語詞典釋義及典籍用例，其核心含義可歸納為：
一、字面本義與核心概念
"貫"指貫穿、連貫；"花"指花朵或花紋。"貫花"字面指将花朵或花形物連貫起來，引申為連貫成串的裝飾或具有連續性的花紋圖案。此義多見于古代器物、織物或建築裝飾描述，如佛教藝術中的"貫花璎珞"（連貫花朵的珠串裝飾）。
二、佛教術語中的特殊用法
在佛教典籍中，"貫花"特指佛經偈頌的連貫性文體。因梵文佛經偈頌（伽陀）常以花朵串聯為喻，漢譯時稱"貫花"或"貫華"，與散文體"散花"相對。如唐代高僧法藏《華嚴經探玄記》載："偈頌者，梵雲伽陀，此雲諷頌，或雲貫花"，強調其韻律如花串般連貫優美。
三、現代漢語中的隱喻延伸
現代漢語中，"貫花"可隱喻事物連貫有序的排列或貫穿始終的主題。例如描述文學結構時稱"貫花之筆"（如錢鐘書《管錐編》），指文章脈絡如花串般環環相扣。此用法雖罕見，但符合漢語構詞的邏輯延伸。
結論
"貫花"一詞兼具具象與抽象含義：
權威參考資料：
“貫花”是一個佛教術語，其解釋主要源于佛教傳說和文化背景，具體含義及用法如下：
“貫花”最初指佛祖說法時，感動天神散落各色香花的場景。後來引申為佛教的精義妙旨，或代指唱導佛法、說偈頌的行為。該詞亦可寫作“貫華”，屬異體字形式。
“貫花”融合了佛教神話與文學意象，既指代佛法奧義，也用于贊頌佛經或修行者的精妙表達。其内涵在佛教文化及古典文獻中具有獨特地位。
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