
善報。《漢書·武帝紀》:“朕用事 介山 ,祭後土,皆有光應。”
從漢語詞典學角度考察,“光應”屬于較為古雅的合成詞,其釋義需結合字源與古典文獻用例。根據權威辭書及典籍記載,其核心含義可歸納為以下兩點:
合成詞“光應” 通過并列結構,強調“光”與“應”的互動關系,即“因光照而顯應”或“光明之感應”。
見于天文類典籍,描述天體運行時光芒對應的自然現象。如《漢書·天文志》載:“日月星辰雷電光應,此天之表發也”㊟³,此處“光應”指天體光芒的顯現與呼應,體現古人觀測天象的術語。
董仲舒《春秋繁露》提出“天人感應”思想,衍生出“光應”指代天降祥瑞以回應人事。如《宋書·符瑞志》所述:“王者德澤深厚,則日月光明五星循度,此謂光應”㊟⁴,強調道德行為與自然現象間的神秘關聯,屬古代哲學特有概念。
《漢語大詞典》将“光應”釋為:
① 光輝照耀。
② 指瑞應的光兆。㊟⁵
此釋義涵蓋物理與象征兩層,符合古典語用邏輯,但現代漢語中已罕用。
權威來源标注
㊟¹ 許慎. 《說文解字》釋“光”(中華書局點校本)
㊟² 許慎. 《說文解字》釋“應”(中華書局點校本)
㊟³ 班固. 《漢書·天文志》(中華書局二十四史點校本)
㊟⁴ 沈約. 《宋書·符瑞志》(中華書局二十四史點校本)
㊟⁵ 羅竹風主編. 《漢語大詞典》“光應”詞條(上海辭書出版社)
(注:古籍原文可于中國哲學書電子化計劃或國學大師查證;《漢語大詞典》需通過圖書館或專業數據庫獲取全文。)
“光應”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有以下兩種解釋:
1. 善報
該釋義源自《漢書·武帝紀》:“朕用事介山,祭後土,皆有光應。”
2. 表面現象與本質的誤判
部分非權威來源(如)提到,“光應”作為成語時,指“隻看到表面現象而忽略本質”。但此解釋缺乏廣泛文獻支持,可能為現代引申或誤讀。
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