亦作“袞衣繡裳”。 1.畫有卷龍的上衣和繡有花紋的下裳。古代帝王與上公的禮服。《詩·豳風·九罭》：“我覯之子，衮衣繡裳。” 朱熹 集傳：“之子，指 周公 也。”相傳 周公 東征勝利， 成王 以上公冕服相迎。後遂用為典故。 宋 曾鞏 《與定州韓相公啟》：“ 韓侯 之鞗革金厄，暫殿方維； 周公 之衮衣綉裳，佇還鈞軸。” 清 方苞 《周公論》：“故破斧缺斨之後，衮衣繡裳駐大師於 徐 兗 之間。”亦省稱“ 衮繡 ”、“ 衮裳 ”。 宋 文天祥 《寶應道中》詩：“征袍共衮繡，夜壁一燈孤。” 清 孔尚任 《桃花扇·設朝》：“一朵黃雲捧禦床，醒來魂夢自徬徨；中興不用親征戰，才洗塵顔看衮裳。” 劉師培 《＜骈文讀本＞序》：“ 五代 而降，捊類翕觀。裋褐在躬，蒙襲衮裳之名；土硎是飯，因雲雕俎可齊。”
(2).借指顯宦。 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“衮衣繡裳，世俗以為榮，吾不與易也。”亦省稱“ 衮繡 ”、“ 衮綉 ”。 宋 王安石 《韓忠獻挽辭》之一：“鋤耰萬裡山無盜，衮綉三朝國有儒。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷十：“令聞廣譽，常若衮繡；筆力千鈞，常若壯夫。”
“衮衣繡裳”是一個源自中國古代的成語，其含義和用法可從以下幾個方面詳細解釋：
詞源與基本含義
該成語最早出自《詩經·豳風·九罭》：“我觏之子，衮衣繡裳。” 其中“衮衣”指古代帝王或三公（最高官職）祭祀時穿的繡有龍紋的禮服，“繡裳”則是繡有華美紋飾的下衣，合稱形容衣着極其華麗奢華，多用于描述天子或顯貴的服飾。
引申義與象征意義
除了字面含義，該詞常被引申為顯赫地位或高官顯宦的代稱。例如宋代沈作喆《寓簡》中提到“衮衣繡裳，世俗以為榮”，即以服飾象征權貴身份。
語法用法
在句子中多作主語、賓語或定語，用于形容人的衣着或借指身份。例如：“他身着衮衣繡裳，盡顯尊貴。”其結構為聯合式成語，感情色彩偏向褒義，但現代使用頻率較低，屬于生僻成語。
文化背景
衮衣作為古代禮制的重要部分，體現了等級制度。據《周禮》記載，衮衣的紋樣（如“十二章紋”）和材質均有嚴格規定，是身份與權力的象征。而“繡裳”則通過精細刺繡進一步強化華美感，共同構成古代服飾文化的典型符號。
現代應用
現代語境中，該成語多用于文學或曆史描述，強調衣着的華麗或借古喻今。例如：“這場盛宴的布置宛如衮衣繡裳，極盡奢華。”
“衮衣繡裳”既指古代高規格禮服，也隱喻顯貴身份，是中華傳統文化中服飾與地位關聯的典型表達。需注意其生僻性，使用時需結合具體語境。
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