沉迷；迷惑。 宋 曾鞏 《分甯縣雲峰院記》：“或曰，使其人不汩溺其所學，其歸一當於義，則傑然視邑人者，必道常乎？” 明 歸有光 《聖人之心公天下》：“言聖人者無象也，指其稱 管仲 之事，曰聖人之公若是而已矣。故此一 管仲 也，世之汩溺者，孰不艷慕之？” 梁啟超 《中國學術思想變遷之大勢》第五章：“凡千年以來，誣罔怪誕之説，汩溺人心者，皆以彼時确然成一科學。”
汩溺（gǔ nì）是古漢語中的複合詞，現罕用于現代漢語，其含義可從字源與文獻用例兩方面解析：
汩（gǔ）
《說文解字》釋為「治水也」，本義指水流湍急或治理水流，引申為擾亂、沉沒。如《楚辭·漁父》：「舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，是以見放……安能以身之察察，受物之汶汶者乎？甯赴湘流，葬于江魚之腹中。」其中「汩」隱喻世俗之濁流吞沒高潔之志（《康熙字典·水部》）。
文獻參考：許慎《說文解字》水部。
溺（nì）
《說文》注「溺，水。自張掖删丹西至酒泉合黎，馀波入于流沙」，本為水名，後假借為「沉沒、沉迷」之義，如《孟子·離婁上》：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足」中的「濯足」暗含隨波逐流之意（《漢語大詞典》）。
文獻參考：段玉裁《說文解字注》。
「汩溺」屬同義複合詞，強調被水流吞沒或陷于困境，後引申為沉淪于不良境地。典型用例見于古籍：
文獻參考：班固《漢書·卷四十八》。
《漢語大詞典》歸納「汩溺」為：
① 淹沒；② 沉迷不悟。例證引清代黃宗羲《明儒學案》：「學者汩溺于富貴，醉生夢死。」
文獻參考：羅竹風主編《漢語大詞典》第5卷，第1103頁。
該詞屬文言遺存詞彙，現代漢語多用「沉溺」替代。其語義演變符合漢語「從具體到抽象」的規律（王力《漢語史稿》），且常見于批判性語境，如朱熹《朱子語類》卷十三：「不為物欲汩溺，則自然光明磊落。」
文獻參考：王力《漢語史稿·詞彙的發展》。
“汩溺”是一個漢語詞彙，讀音為gǔ nì，其核心含義是沉迷、迷惑，多用于形容人在思想或行為上陷入某種狀态而難以自拔。具體解釋如下：
如需進一步了解文獻出處或例句，可參考宋代至明代的古文選篇。
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