佛教謂修習聖道的八種基本法門：正見，正思維，正語，正業，正命，正精進，正念，正定。見《八正道經》。 南朝 梁簡文帝 《與廣信侯書》：“今陪十善之車，開八正之道。”
八正道是佛教核心教義"四聖谛"中滅苦的實踐路徑，由釋迦牟尼佛在《轉法輪經》中提出，指八種通向涅槃的正确修行方法。根據《佛學大辭典》與《中華佛教百科全書》的釋義，其内涵可解構為：
一、正見（Sammā-diṭṭhi）
正确認知四聖谛與緣起法則，建立佛教世界觀。據中國佛學院官網釋義，此為八正道之首，如目之導足，破除常見與斷見兩種極端。
二、正思維（Sammā-saṅkappa）
培養慈悲無我的思維模式，遠離貪欲、嗔恚等有害心念。《漢語大詞典》載其要義為"離世俗之虛妄分别"。
三、正語（Sammā-vācā）
戒止妄語、兩舌、惡口、绮語，據《法句經》注疏，此道強調語言對業力的塑造作用。
四、正業（Sammā-kammanta）
保持身業清淨，遵守不殺生、不偷盜、不邪淫等戒律，《佛教倫理學研究》指出此系行為規範的基礎。
五、正命（Sammā-ājīva）
以正當職業謀生，避免屠宰、販毒等邪命。世界佛教徒聯誼會文件強調此道對社會責任的觀照。
六、正精進（Sammā-vāyāma）
持續修善斷惡的努力，《清淨道論》分此為四勤：未生惡令不生、已生惡令斷、未生善令生、已生善令增。
七、正念（Sammā-sati）
覺知身、受、心、法的實相，美國禅修協會研究顯示此道與當代正念療法有理論同源性。
八、正定（Sammā-samādhi）
通過四禅八定達成心一境性，《中阿含經》載此為開發般若智慧的必要條件。
八正道是佛教核心教義之一，屬于“四聖谛”中的“道谛”，指達到涅槃境界的八種修行方法，強調中道原則，既反對極端苦行，也反對享樂放縱。以下是具體内容及解釋：
正見（正确見解）
理解并堅信“四聖谛”（苦、集、滅、道）和“緣起法”等佛法真理，破除迷信與邪見，是八正道的根本。
正思維（正确意志）
以無貪、無嗔、無癡的心态思考問題，遠離邪念，培養慈悲心與無害心。
正語（正當語言）
不說妄語、惡口、兩舌、绮語，保持言語真實、和善，符合佛法教導。
正業（正當行為）
遵守戒律，避免殺生、偷盜、邪淫等惡行，保持身業清淨。
正命（正當生計）
從事合法、不傷害衆生的職業，遠離欺詐、剝削等不正當謀生方式。
正精進（正确努力）
持續修正錯誤行為，培養善法，以斷除煩惱為目标而非形式化的修行時長。
正念（正确覺知）
保持對身心現象的覺察，如實觀照四念處（身、受、心、法），不執着也不排斥。
正定（正确禅定）
通過專注修習達到心一境性，進而開發智慧，分為“專注所緣”與“覺知心念”兩種禅定方式。
八正道可歸納為戒、定、慧三學：
其核心在于通過日常生活的實踐，逐步消除貪嗔癡，最終脫離輪回之苦，達到涅槃寂靜。佛陀将其比喻為“渡河之筏”，修成後需舍離執着，方能證悟終極解脫。
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